读之一热的两副经典古联
￭庐陵裁纸
妻馌夫耕，稀龄介寿翁年七；
男弧女帨，洗儿有庆孙日三。
粥家摄于古貌古心园“乡饮堂”
上联之意：妻子给耕田的丈夫送茶饭，爷爷喜做七十大寿。
下联之意：生男悬弓生女挂帕，孙子出生三天喜办洗儿宴。
馌（读音如叶），给在田耕作的人送饭的意思。勤奋的农人四季皆忙，更有农忙，只得在田头吃午饭，也叫“点心”（简单地填填肚子）。送饭的妻与子随后也田间劳作。“同我妇子，馌彼南亩。”《诗·豳风·七月》就有这样艰辛但暖人的图景。馌具：往田头送饭的器具，馌妇：往田头送饭的妇女，馌田：(也叫馌亩)送饭到田头。我们的祖祖辈辈，华夏这样勤勤恳恳、夫唱妇随的男耕女织之词汇、歌谣、画卷，日日夜夜、岁岁年年，从《诗经》一直到改革开放前，在天地间演绎。今天、往后，再也看不到了。
稀龄：人生七十古来稀。介寿：祝寿之词。“为此春酒，以介眉寿。”如此美好诗句，同样来自《诗经》。勤俭积德之家，方能延年益寿、儿孙满堂。今天，老爷子七十啦，大办寿宴，阖家喜庆，亲友纷至沓来祝贺。
《礼记》载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”“弧”指弓，“帨”（ 读音如税）指佩戴在身的帕子。男女有别，男左女右。古代风俗，生下男孩在家门左边挂一把弓，生下女孩在家门右边挂条手绢。此联的“弧”写成个如楹联图中的异体字。
“洗儿”也是古代良风美俗，婴儿出生三天（或满月）后家人给他（她）举行沐浴仪式，洗涤污秽、洁身防病，消灾免难、祈祥求福。一个新生命的诞生，举家感恩，充满希望，治酒请客，欢天喜地。
延年益寿、生生不息、子孙满堂、夫唱妇随、男耕女织、勤俭持家、耕读传家……这对楹联所饱含的中国传统文化的“关键词”，今天读来，仍旧为之一热。
光昭前人大启尔宇；
裕垂后裔长发其祥。
粥家摄于古貌古心园“庐陵匾额馆”
这是一副传统的经典的，充满中国传统文化（儒家文化）精神的楹联。中国人不是“一人吃饱，全家不饿”的品性。光前裕后，是中国人宗教般的精神追求，是中国几千年农耕文明前进的核动力。
“大启尔宇”，是新建房屋的意思。房子是国人的“家”的非常重要的元素，也是中国农耕文明进步与拖累的因素，还是当今中国“房地产问题”的原因之一，另一主因是政府。一个国人成家（结婚）立业，在自己手上建（买）一栋（套）房子，是一桩毕生大事。现在，这桩大事，一般的城里人还十分难办成。当然，在这副楹联中，“大启尔宇”还可以引申为事业辉煌。
“裕垂后裔”，荫庇后代是国人浓烈情怀。“长发其详”，子孙满堂、香火不断，是国人的人生使命。“不孝有三，无后为大”，此乃人情，也是天理。然而，举世无双长达四十年的计划生育国策，令多少人在自己的国土上长年东躲西藏、锥心刺骨？读此古联，你不热泪盈眶？！
楹联，一般用楷书、行书、行楷书写，便于大众观赏。这副楹联有好几个字是很漂亮草书，让我等一些人望而却步吧？（20210522英敏）