但有真思何其远——《论语》悟读【232】

但有真思，何远之有。

《论语》第九篇第三十章：

【原文】

“唐棣（dì）之华（花），偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

【译文】

“唐棣的花朵，翩翩地摇摆。岂能不思念？家居太遥远。”孔子评价道：“那是没有真正思念啊。如果是真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”

【悟读】

世道变幻难参透，不若静心勤修习。

今传之《诗经》并非足本，本章开篇四句，在今本《诗经》305篇以外，故称“逸诗”。

唐棣，一种不知名的花，应该是具有着美好象征意义的一种花。

对本章的解释，历来也存有争议，主要有两种观点。

其一，“唐棣花开，翩啊翻啊地摇动着。我心岂不想念于你呀，但我们的居室相隔太远了。”孔子说：“只是没有想念吧。真正想念，近在心中，何远之有?”

其二，“唐棣树上花，翩翩而摇摆。非不想念之，家居太遥远。”孔子道：“他是不去想念哩。真的想念，何惧遥远呢？”

中国诗歌，妙在比兴，空灵活泼，义譬无方，但有所求，便有所得。

此处夫子借用此诗，可谓深而切，远而近。仁远乎哉，道不远人，思则得之，处处有之。对本章深层的解读是，以花喻道。言好学，言求道，言思贤，言爱人，皆无不可；最重要的是寄寓了夫子对“仁”执着追求的信念。

“圣人之道，吾性自足”，是王阳明在“龙场悟道”悟出的真谛。强调的是每个人心中的良知具有无限的潜能，心中有良知，人人皆圣贤。

无独有偶，禅宗六祖慧能大师也提出了“何其自性，本自具足”的观点。每个人都是一座智慧的大金矿，有取之不竭的内在智慧。

人心，一旦有了真心诚意，便有了强大的内在动力。求啥得啥，谁也难以阻止，甚至包括时间和空间。正如夫子所言，“我欲仁，斯仁至矣”。