知己莫如仪封人——《论语》悟读【62】

莫愁前路无知己，知己莫如仪封人。

《论语》第三篇第二十四章：

【原文】

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子（你们或诸位）何患于丧（失去官位）乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（古代用以警众的器皿，比喻为圣人）。”

【译文】

仪的地方官请求见孔子，说：“凡是到我这里的仁人君子，我从来没有不见的。”随行的学生向孔子通报并接见。地方官出来后说：“你们何必担心没有前途？天下无道的时间太久了，夫子就是引领人们改变现状的人。”

【悟读】

孔子之文满天下，孔子之道满天下。

诗句出自宋代诗人冯京的绝句《答伯庸》，意为孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也名满天下。

春秋时期，时人就给予了孔子极高的评价，把他看作圣人。仪封人见过孔子后，感叹说他将是乱世的救星，将带领人们的思想回归正道。

颜渊评价老师：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能。

子贡评价老师：夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

宰我评价老师：以予观于夫子，贤于尧舜远矣。

人的内心世界是很难观察的，要完全了解一个人需要时间。知己莫如仪封人，仪的地方长官初次见孔子就被折服，这是“文”的作用。

“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子提出了仁与礼的学说，主张人人自觉，反求诸己，在修身的基础上建立一个礼乐社会；他开创了中国古代私人讲学之风，主张有教无类，因材施教，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面；他整理了《易》《礼》《乐》《诗经》《尚书》等古代文献，在中华文明传承与发展上，他的贡献可谓前无古人，后无来者。

孔子被认可，是他的个人魅力。好的言行举止往往容易得到他人的认可，提高个人修养，是一个人成就功名的必由之路。