一代高僧被小人陷害，破色戒后身边女人无数，火化时舌头烧不烂

魏晋南北朝，中国历史上最为混乱的一个时期，前有三国混战，后有“五胡乱华”。正所谓“乱世出英雄”、“乱世出豪杰”，这也是一个英雄辈出的时代，无论是依靠武力还是智力，只要你有能力，就有机会改变自己的人生和时代格局。盛世时期由于大一统，总会是以官方所推崇主流思想来引导社会大部分人的思想，乱世却不一样，官方的政治统治难以为继，民众的思想跟随现实自然会发生变法，无数新思想纷纷涌现，由此带来了不一样的文化盛世。佛教，就在这一时期得到了大量传播和发展，并与本土民众思想相结合，逐渐攀至与儒学和道家相等同的地位。谈到该时期著名的高僧，我们无法避开一个人，他就是鸠摩罗什。一代高僧被陷害，破色戒后身边女人无数，火化时舌头烧不烂。

鸠摩罗什，公元343年出生在龟兹的一个贵族之家。他的父亲来自于天竺，是龟兹王室的驸马爷，母亲是龟兹王的亲妹，所以童年时期的鸠摩罗什生活条件要远超一般人。再加上父亲来自于佛学发源地的原因，鸠摩罗什从小就有机会翻看大量的佛教经典，这为他后来的人生定下来一个基调。成年后的鸠摩罗什，在小乘佛法方面有所成就，逐渐成为龟兹文化象征，天下不少信仰佛学人士不远万里前往龟兹，就是为了听他一节课，由此可见鸠摩罗什在佛学方面的造诣之深。

公元382年，前秦王苻坚志在统一天下，于是发动了对龟兹的战争，以排山压倒的姿态将龟兹灭掉。中国古代十分重视读书人，像鸠摩罗什这类文化人苻坚是下过命令，必须要将他活着带回前秦。攻打龟兹的前秦将军是吕光，此人偏偏和一般人思路不同，他特别讨厌读书人，在他看来，越是学问高的人，越喜欢自命清高，都是无用之才。吕光听说佛家有戒律，不近女色，于是想在带鸠摩罗什到前秦之前戏耍他一番，故意送美女到鸠摩罗什身边来诱使他破戒。

让吕光万万想不到的事，鸠摩罗什面对女色不为所动，并严词拒绝了那些美女。吕光对此感到非常生气，但苻坚有命令，自己又不能对鸠摩罗什下杀手，于是忍了下来。经过一番深思熟虑后，吕光又想出了一个新办法，他先是命人将鸠摩罗什灌醉，然后在强行让美女与他同处一室。果不其然，醉醺醺的鸠摩罗什迷迷糊糊的就与那名女子发生了关系，就此破了童子身。

到达前秦之后，苻坚几乎对鸠摩罗什采用了最高规格的礼遇，他希望以这种方式获得后者对他的信任。鸠摩罗什虽有万般不愿，但见到苻坚如此重视读书人，至少在心中减少了很多对于前秦的恨意。再加上他本就不参与政治，一心只想东传佛法，便接受了苻坚对他的安排。

正所谓“英雄难过美人关”，尽管鸠摩罗什内心持有一片净土，但他周围的人可不这么认为。在苻坚看来，送给鸠摩罗什美女是一件非常好的事情，一方面可以满足对方对于女色的要求，一方面又可以借机安插自己的眼线。寄人篱下的鸠摩罗什没有办法，只好接受了苻坚送给他的美女们。虽然每天生活在美女的环绕之中，但是鸠摩罗什依然没有丢掉对于佛法的坚持。前秦的影响力远超龟兹，鸠摩罗什在这个大平台上才学得到了更大的发挥，他将佛法传到了这个国家的每一个角落，手下弟子数以万计。

孔子说过“身不正，虽令不从”，要想成为他人的精神信仰，首先就要做到以身作则。在女色方面，自从鸠摩罗什被迫破戒之后，是没能够做到这一点的，那些接受他佛学思想的人多多少少在这一方面会有微词。鸠摩罗什知道这一点，他便想出了一个办法，那就是当着所有弟子的面，拿着针对他们说，如果你们能像我一样把这些针吞下去，那么就同样可以破戒。说完，自己真的就将针直接吞入了口中，随后运起腹中气，有将这些针又吐了出来，在场的其他人无不服气。公元413年，鸠摩罗什圆寂，死之前交代了弟子要将其火化。弟子们照做了，却发现其舌头竟然烧不烂，最后还化为了佛教珍贵的舍利子。由此可见，鸠摩罗什是真正的得道高僧，死后大概是到达了佛教所称的西方极乐世界。参考资料：冯元晨《鸠摩罗什与利玛窦跨文化译介策略比较想了解更多精彩内容，快来关注秀儿忆史