V.5《中亚塔吉克史》第五章（20210530）
预告，
本书的延续，
个人翻译编纂的中文版，
《塔吉克斯坦近代史》上卷，
将定于2021年6月1日开始在线连载，
将采用付费阅读的模式连载，
目的是为了可以能将该书出版，
未来该书全本将在塔吉克斯坦出版。
《中亚塔吉克史》文本版，将会持续每周免费更新！
2021年5月1日，（杜尚别，夏冉整理校对）按照之前的计划，在五一劳动节开始第一更，每周更新一个章节，预计19周全部更新完。对于19章之后的内容，翻译工作也在持续之中。
关于全书的目录，请参阅V.0。对于我修订的部分，则使用红色字体在括号中标注。
V.2《中亚塔吉克史》第二章（20210509）
V.3《中亚塔吉克史》第三章（20210516）
第五章
帕提亚、希腊-巴克特里亚和
花剌子模等国
(公元前三——前二世纪）
塞琉古王国统治下的中亚
塞琉古王国由亚历山大的统帅之一塞琉古（公元前312—前280年为王）于公元前312年建立。塞琉古逐步使所有亚历山大帝国的亚细亚省份隶属于自己。在塞琉古的继承者们统治期间，由于狄阿多科斯们之间互相敌对，被奴役各民族起义，以及邻国进犯，塞琉古王国日益削弱，版图缩减。
塞琉古王国的中亚省区巴克特里亚、粟特和马尔基阿纳，在经济和文化方面起着巨大作用，但是塞琉古王朝却不关心中亚经济和文化的发展，而仅仅采取一些防卫这些地区免遭游牧民侵犯的措施，以使从中亚征集的税收不至于减少。
外国侵略者依靠当地贵族，加紧剥削居民中的劳动阶层。因此，塞琉古王朝的政权并不巩固。当地贵族以及希腊的萨特拉普和地方长官们，在同中央政权斗争时，为了实现自己的目的，擅于利用人民对征服者的仇恨心理，以及他们进行起义的决心。
到公元前一世纪时，塞琉古王国在中亚各民族起义的打击下瓦解。这些起义和罗马人反对塞琉古王朝的军事行动恰好同时发生。
帕提亚王国的建立
帕提亚国家的出现，是帕提亚游牧部落起义反对塞琉古王朝行政当局压迫的结果。巴克特里亚的贵族阿萨息斯（或阿什克）和季里达特兄弟，利用居民的不满情绪，以及塞琉古王国正处于困难境地的机会，起而领导达基部落（参加马萨该达部落联盟的成员），大约在公元前250年在帕提亚（帕尔塔瓦或帕赫拉瓦） 掀起暴动。
阿萨息斯处死希腊的萨特拉普，占领基尔卡尼亚(古尔甘） 北部和现在土库曼斯坦的领土，以及里海东南的其他许多地区。据斯特拉波记载，下述情况促成了暴动取得胜利。他写道：帕提亚“多林，多山，而又贫困，因此国王不得不率领自己的军队，以很快的速度经过这个国家，因为即使在很短期间内，该国也供应不起军队的给养”，这里的希腊驻防军人数不多。从马其顿国王亚历山大入侵时起，东伊朗的游牧部落和半游牧部落就没有停止过对异国人的斗争。游牧部落贵族，以及农业地区的本地贵族，仍在这里拥有很大势力。
阿萨息斯王朝政权受议事会制约，议事会由国王的亲信、有势力的琐罗亚斯德教祭司和其他一些显赫的贵族代表组成。据罗马的历史家约瑟夫·弗拉维乌斯（公元一世纪人）说，这个议会有权罢免无能的国王，并指定其他人即位。
帕提亚王国最初的中心在中亚境内（古尼萨府，位于科佩特达格山的山坡上，阿什哈巴德附近）。随着由征服而得来的领土不断扩大，阿萨息斯王国的中心迁往西方，先后迁到伊朗和美索不达米亚。国王奥罗德在位时(公元前56—前37年)，建新都于底格里斯河岸的克特西丰 (后来阿拉伯人称此城为马达英）。从公元前一世纪起，帕提亚强国成为罗马的主要对手，不断同罗马进行战争。
在这些战争中，阿萨息斯王朝建立了当时第一流的军队。其中，部落的民间武装起了很大作用。象在马萨该达部落联盟那里一样，分为轻骑兵和重骑兵的骑兵是它的主力。斯大林论述帕提亚人战术的特点时写道：“我所说的反攻，是指在敌人顺利进攻以后的反攻，但是敌人的这种进攻并没有产生决定性的结果，而在此期间进行防御的一方集中了兵力，转为反攻，并使敌人遭受决定性的失败，…….古代的帕提亚人就已经懂得这样的反攻了，当时他们引诱罗马的统帅克拉苏及其军队深入自己国内， 然后发起反攻，并歼灭了他们。”
帕提亚这个国家，即使在全盛时期，仍包括许多还保持着原始公社制度特点的游牧部落，而在农业地区则奴隶制生产关系已经成为社会的经济基础。
过境贸易在帕提亚国家的经济中具有重大意义，联系西方希腊、罗马同东方中国、印度的主要商道经过帕提亚。为了控制各国之间的商道，阿萨息斯王朝同希腊-巴克特里亚王国，同衰落的塞琉古王国，同罗马，都进行过战争。箸名的“丝绸之路”即经过巴克特里亚和帕提亚。为了经营中国丝绸的居间商业，阿萨息斯王朝竭力阻挠中国皇帝同罗马进行直接联系的尝试。中国和帕提亚在公元前二世纪首次建立外交联系，当时中国向帕提亚国王米特里达特二世（公元前124—前87年）派遣了使节。
中国史书记载说：安息有广阔的幅员，那里种植稻、小麦和葡萄，城市围有城墙，在皮革上写字，“从这边写到那边” (即横写，与直写的汉字不同）。
从公元1930年开始，特别是在战后时期，由姆·叶·马松领导的南土库曼斯坦综合考古勘察队，对尼萨古城遗址（位于阿什哈巴德附近的巴基尔村）进行了大规模的发掘工作。“旧尼萨”古城原是国王的禁中之地，“新尼萨”古城则是帕提亚人旳城市原址。
“旧尼萨”城堡包括国王的宫殿（其中有王宫日常应用的附属房屋），祭祀用建筑物，近卫军和大臣值班的处所。城堡为五角形，四周围绕着又高又厚的墙，墙基厚达十公尺。在南面的角上有“巨大的塔楼”，塔楼上的平台成正方形，面积达三十五平方公尺。这一完备的要塞（指塔楼——译注），是保卫城堡的主要枢纽之一。墙和塔楼用帕赫萨（即粘土层一译注）与生砖砌成。据人们推测，可以通过沿着围墙伸展的狭长斜坡（坡道），走到城堡中去。
在城堡内的中心地区，有一座巨大的“正方形大厅”。面积达四百平方公尺。厅中心立着四根熟砖砌的粗大柱子，每根柱身好象由四根半圆形的柱子组合而成。沿墙四周排列着半圆形的柱子。墙的第二层也用沿墙的半圆形柱作为装饰，在半圆形柱之间的壁龛中立着粘土制的大型塑像（大于人的身材）。第二层墙面覆盖着鲜红的灰泥和彩色的装饰图案壁画，并采用镀金的方法进行装璜。地板是用雪花石膏铺的。天花板是木制的，中央有天窗，这是光线的唯一来源。四根中心大柱的强大承受力，雕刻和严整的建筑装修之华美，这些雄伟壮丽的景象，使得凡是见到这座建筑物的人，无不感到惊奇。
在一间屋子里发现了大批象牙制品，其中主要是“里顿”，即与角相似的饮酒器。里顿的上部以狄俄尼索斯和诸神活动情景的浮雕像为边饰。许多里顿的下部也以雕刻作为装饰。还发现了用焙烧的粘土（其中有镀金的）、青铜、大理石和白银制作的雕塑品。例如，镀金的银质帕提亚仙女小雕像，带金手镯的银质爱罗斯小神像等。
在“旧尼萨”发现的遗物中，大量帕提亚文书占有特殊地位，其中大部分是写在碎粘土版一奥斯特拉康上的税务性质的文书。
在第二座古城即"新尼萨”遗址中，发掘出庙宇和墓室的残迹。
帕提亚王国在宗教方面呈现出相当复杂的情景。除了当地的对太阳神米特拉的崇拜和对王朝创立者阿萨息斯的崇拜以外，希腊的祭祀、琐罗亚斯德教和较晚出现的基督教也在这里传播。在所有这些信仰中，琐罗亚斯德教的势力从公元一世纪中叶起，开始强大起来。沃拉格兹一世（瓦尔加什，公元51 — 77年）首先尊《阿吠陀经》为圣书，从那时起，在阿萨息斯王朝的钱币上出现了帕提亚语（巴列维语）的铭文（硬币上铸的字），以取代希腊语的铭文。从这时起，琐罗亚斯德教的祭司们开始在帕提亚拥有“强大的势力”。
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伊朗中世纪的编年史作者们，对帕提亚保留的军事民主制因素持明显的否定态度，他们千方百计隐讳不提帕提亚王国统治的整个历史时期（长达几个世纪）,并且故意歪曲，把这个时期描述为篡位者统治的黑暗时代。
但是，在人民中间，以特殊的方式记忆着这一时期：“帕拉旺”一词具有普通名词“勇士”的含义：而“巴列维的故事”和“巴列维之歌”这些用语具有神话故事和古代歌谣的意思。公元三至七世纪时期，整个中部波斯语文学也以巴列维文学为名。
帕提亚王国的历史长达五百年，在它存在的后半期中，主要向伊朗和美索不达米亚地区扩张，已超出塔吉克人和中亚其他民族祖先历史的范畴。
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希腊-巴克特里亚王国的形成及
其与帕提亚王国的关系
公元前三世纪中叶时，人民反对外国奴役者的暴动，在巴克特里亚也达到了很大规模。但是，这里与帕提亚有所不同，驻在当地的马其领征服者始终拥有很大兵力。
巴克特里亚的萨持拉普（总督——译注）希腊人狄奥多特海珀人民暴动，他依靠强大的军队，以及当地希腊化了的巴克特里亚粟特贵族，并部分地利用了广大群众的不满情绪，于公元前250年宣布巴克特里亚脱离塞琉古王朝而独立，建立名为希腊-巴克特里亚的王国。这个国家包括巴克特里亚、粟特和马尔基阿纳东部。后来，它的疆界北起锡尔河沿岸，南到印度河上游。
狄奥多特力图使帕提亚加入希腊-巴克特里亚王国，为此同帕提亚王国的创立者阿萨息斯进行了许多年战争，阿萨息斯即在这场战争中死亡。公元前239年，狄奥多特参加塞琉古二世卡里尼克对帕提亚的远征。阿萨息斯的继承人季里达特（公元前248—前214年），由于缺乏足够的军队，认为无法参战。他退往本国游牧民居住的地区，以便聚集兵力而后反击敌人。
狄奥多特一世死（约在公元前230年）后，其子狄奥多特二世改变策略。他认识到塞琉古王朝占领阿萨息斯王国以后，必然进攻巴克特里亚。因此，他和塞琉古王朝断绝关系，而与季里达特订立同盟。帕提亚和希腊-巴克特里亚王国的联军，给予塞琉古王朝以有力的打击。季里达特的继承人阿尔塔凡（公元前214—前196年），从塞琉古王朝那里夺得米提亚的大部分及其首都埃克巴坦纳，从而扩大了帕提亚的领土。这时，在希腊-巴克特里亚.王国中，狄奥多特二世正与欧提徳姆 (按族系说是小亚细亚的希腊人）进行内战。欧提德姆在夺取政杈的斗争中，利用了粟特人对狄奥多待二世统治的不满情绪。
欧提德姆夺得了希腊-巴克特里亚王国的最高统治权。
这时，塞琉古王国正有所加强。公元前209年，安提柯三世大帝（公元前222—前187年)占领米提亚的中心埃克巴坦纳城，并把帕提亚人排挤到里海通道那里去。帕提亚人被迫媾和。公元前208年，安提柯率领所有军队猛攻巴克特里亚，在奥赫河（捷詹河)下游击击溃一万名巴克特里亚骑兵。公元前207年包围巴克特里亚首都。在围攻近两年并无结果的情况下，安提柯和欧提徳姆在公元前206年开始和平谈判。据波里比阿记载，欧提德姆在同安提柯谈判时，说明必须和平的理由如下：“如果安提柯不同意他的请求，那么双方的局势都将变得很危险。在边境上……，有大批威胁着双方的游牧民军队；只要蛮人一越过边境，那么国家必将被他们征服。” 欧提德姆实际上是提出了为游牧民入侵敞开道路的恫吓，加上塞琉古王国军队因长期同敌人抗衡已经精疲力竭，这两个原因迫使安提柯三世迅即缔结和约。
根据和约规定的条件，欧提德姆必须支付给安提柯三世大量赔款，给他的军队供应粮食，并交出所有的战象。欧提德姆虽仍保持巴克特里亚的王位和政权，但是他必须承认自己从属于塞琉古王朝。不过，实际上这种从属地位只是名义上的，因为塞琉古王朝君主国家由于内讧和军事上的失败，很快就降到了二等国的地位。
欧提德姆不仅得以巩固自己在巴克特里亚的政权，并且扩大了所统治的地区。公元前206年，欧提德姆征服喀布尔河流域和帕罗帕米萨德地区，稍后他又占领了德兰基阿纳和阿拉霍齐亚。公元前190—前180年间，他的儿子德米特里（公元前189—前167 年在位）征服柏塔勒涅印度河三角洲、叙拉斯特雷涅和奢羯罗，侵占印度河下游流域,。他实行亲近当地印度贵族的政策，从而促成了庞大的巴克特里亚-印度强国的建立。据斯特拉波说，巴克特里亚人把自己的边界扩抵赛里斯人 (中国人）之国和弗林人（又译作弗仑，即匈奴人）之国处，也就是说，他们大概已经开始同东突厥斯坦诸城在政治上和经济上发生联系。
但是，希腊-巴克特里亚王国的繁荣时期持续得并不长。巴克克特里亚爆发了起义。结果，军事长官欧克拉提斯乘徳米特里率军于（入）印度之机，夺取了政权。
欧提德姆王朝仅在旁遮普东部得以保持自己的政权。
希腊统治者在希腊-巴克特里亚王国的政权并不巩固，它得不到当地广大居民群众的支持。此外，该国觊親政权的人之间还经常不断发生内战。后来，大约在公元前155年，欧克拉提斯被自己的儿子格利奥克勒斯所杀，希腊-巴克特里亚王国四分五裂。形成了两个王国：希腊-巴克特里亚王国和希腊-印度王国。在后一国中，弥兰陀王最为著名。粟特较早(大约在公元前160年）即已脱离希腊-巴克特里亚王国，实际上隶属于花剌子模。
阿萨息斯王朝乘希腊-巴克特里亚王国瓦解之机，将巴克特里亚西部几省合并入自己的版图。大概在公元前140年，巴克特里亚和粟特农业地区的居民，同马萨该达游牧部落（在中国史料中以大月氏名箸称）联合，彻底推翻了希腊-马其頓在中亚的统治。
公元前三至二世纪希腊-巴克特里亚
王国的社会制度与文化
关于希腊-巴克特里亚国家的社会制度，由于史料非常贫乏，不可能作详细的说明。我们根据现有资料可以判断，这里在奴隶占有制关系发展的同时，农村公社依然保持占优势的地位。而这些公社是由自由的农业居民组成的。这个国家的本地居民，耕耘巴克特里亚和粟特的肥沃土地，对农田进行灌溉，种植五谷、葡萄、果树及其他农作物。斯特拉波说：“除了橄榄以外，巴克特里亚……出产一切果实。”
巴克特里亚土地的相当部分被作为牧场使用。养马业在国民经济中起重大作用，它是费尔干纳（帕尔卡纳）居民的主要职业。养马业在巴克特里亚具有重要意义的证明之一是：在古代英雄史诗的英雄名字中，存在阿斯普（马）这个词（维什塔斯普，后来读作古什塔斯普、阿尔贾斯普等）。它也存在于某些地名中（例如，巴克特里亚的一大中心名为扎里阿斯普）。
在希腊-巴克特里亚王国的各个地区中，城市的数目迅速增加，城市的作用上升。这表明农业绿洲内部的发展，也表明游牧民和定居居民之间建立了经常的交换关系。
公元1936—1941年间在比格拉姆古城（位于喀布尔北60公里) 的考古发掘，给我们介绍了希腊-巴克特里亚王国大城市的面貌。这一城市为希腊-巴克特里亚诸王向印度方面扩张时期所建，呈南北向长方形，周围有城墙，城上每隔十七公尺有一长方形望楼，城墙前有两道平行的壕沟，城市按希腊化形式作平面配置：两条交通干线在城市中心十字交叉，将市区划分成四个部分。发掘的古城第一堆积层，属于公元前二世纪至公元一世纪下半叶。所发现的物品（陶器和用本地金属片制成的物品）说明手工业已达到相当髙的水平。把比格拉姆同地中海、印度和喀什噶尔联系起来的贸易大道，通过该城。
巴克特里亚的住房，用小的扁平石块砌成，基础则用生砖修筑。在有些地方，房屋的基础构成地窖。在窖中发现了许多存放储藏品的大粘土 “胡姆”（瓦罐）。
比格拉姆城一直存在到公元四世纪下半叶。四世纪末，居民们舍弃该城，这与四世纪时中亚普遍的城市荒废现象密切相关。
在《弥兰陀王问经》一书中记载着希腊-巴克特里亚时期一座大城市的情况。这书在公元前二世纪下半叶用梵文写成，其形式为希腊-印度国王弥兰陀同印度学者那先比丘之间关于哲学问题的对话。根据《弥兰陀王问经》的记载，可以得出如下结论，即那时希猎-巴克特里亚王国的手工业已有广泛发展。例如，《弥兰陀王问经》中描述：在城市中有用金、银、铅、锡、铜、青铜和铁制造物品的工匠，陶器匠，制革匠，制造帐篷的工匠，
梳匠，纺细纱匠，弹棉花匠，编筐匠，制弓匠，砌石匠，淘金者，厨师，搓澡工，售肉商，酒商，颜料商等等。《弥兰陀王问经》还指出，当地居民中有不少呢绒商和各种粮食商人。根据这一切可以认为，这一时期无论手工业还是商业，基本上都集中在当地居民手中。
巴克特里亚的首都被看作是希腊征服者的支柱。他们在这里聚集兵力，以便进攻邻国，特别是侵犯印度。巴克特拉围绕着厚厚的城墙。本地贵族与希腊贵族的苻邸，无论就其规模来说，还是就其精致的建筑方式来说，都与众不同。在王宫中广泛采用美术壁画。但是，普通市民的住宅，象在粟特和巴克特里亚的考古发掘所表明的那样，都很简单朴素。在大多数情况下，住房用石头建造，墙的内外两面用掺合碎麦秸的粘土抹墙，并采用壁画进行裝饰。房顶是粘土的。许多房屋都建成两层的楼房，上面的一层用木材建造。
在希腊-巴克特里亚时代，塔吉克斯坦境内有很多城市居民点。最近几年，塔吉克共和国科学院历史研究所的考古学家们，已对其中某些遗址开始进行研究，例如位于现今米高扬纳巴德附近的卡伊库鲍德沙赫古城遗址。这一古城的平面图为长方形(300 X 400公尺），厚实的城墙围绕整个市区，城上有突出的长方形望楼。墙基用粘土筑成，墙身则用生砖砌造。城墙顶端呈齿形。
离这居民点不远，还有另一居民点，即在米髙扬纳巴德市内现在古城遗址处的卡拉伊米尔。在这里发掘时，发现了铸铜作坊、大量的日常生活用品和钱币。
库赫纳卡拉（位于伏罗希洛夫阿巴德附近）在南塔吉克斯坦考古遗址中占有特殊地位。它比卡伊库鲍德沙赫小一些，由两部分组成，主要部分是长方形的，另一部分是不规则形的，两相衔接。古城座落在战略上非常合适的位置上，即在瓦赫什河台地的悬崖上。城内房屋建筑密集，彼此以走廊式的建筑物同各种长方形或正方形的大小房间连接，互相结合。
众所周知，撒马尔罕和整个粟特，曾由于希腊-马其顿的征服而遭受沉重的苦难。然而，这里的生活逐渐恢复，而后又得到更进一步的发展。其中，陶器生产获得了出色的成就。
希腊-巴克特里亚艺术的风格很独特。公元前二世纪末是它的繁荣时期，当时实际上已经摆脱希腊-马其顿征服者的桎梏。这一时期的艺术虽然带有受希腊文化影响的痕迹，但其基础仍是本地的中亚艺术。从那时保存下来了相当多的金银器皿和钱币，以及其他用金银制作的带有野兽、狩猎情景与战争场面等美丽浮雕图像的制品。苏联科学院通讯院士克·弗·特列维尔对于这种艺术有很好的研究。
现在已经有了关于希腊-巴克特里亚王国军事组织的某些材料。用弓和矛武装起来的骑兵和步兵，在军队中起主要作用。步兵征自当地居民，而骑兵总是由希腊人或由征服者的可靠支柱，即当地贵族的代表组成。
传到我们手中的艺术遗迹和文字史料，都说明在巴克特里亚的军队中有战象队，象背上载着武装的战士。大概在会战最紧张的时刻，战象才投入战斗。
巴克特里亚同希腊和印度在文化上的广泛联系，是这一期的特征。这表现在艺术上，特别是在宗教信仰上表现出来。佛教就是在那时传入中亚的。
但是，巴克特里亚的大多数居民继续信奉琐罗亚斯德教。在巴克特里亚的中心——巴克特拉城那里，琐罗亚斯徳教获得广泛的颂扬，众多朝圣者从四面八方云集此城。崇祀火神的主要庙宇和阿尔德维苏拉·阿娜希塔女神庙设在这里。女神庙里供着阿尔德维苏拉·阿娜希塔的塑像，她头戴金冠，身穿用三十张海鹿皮缝制的衣服。这里还有其他诸神的庙宇。
除了琐罗亚斯德教的庙宇以外，佛教的庙宇也开始出现。可以设想，在巴克特里亚也有希腊的神庙，因为希腊-马其顿征服者千方百计力图在巴克特里亚确立希腊的宗教信仰。其证据之一是在钱币背面铸希腊神像。例如，在狄奥多特的钱币上铸有宙斯像，在欧提德姆及其继承者们的钱币上铸有赫拉克勒斯像，在欧克拉提斯的钱币上铸有狄俄斯库里和阿波罗像。但是，从中亚所发现的考古学资料来看，可以得出这样的结论，即虽然希腊征服者竭尽全力，但是希腊人的宗教信仰在巴克特里亚本地居民中并未得到推广。恰好相反，希腊-马其顿贵族本身却受到琐罗亚斯德教很大影响。
在说明绵延百余年的希腊-巴克特里亚王国经济与文化成就的特点时，应该指出，这一时期经营的贸易比前一时期具有更大规模。通往印度的商路和通往喀什噶尔的商路，都经过巴克特里亚，巴克特里亚同西方联系的商路有两条：一条经帕提亚到埃克巴坦纳，再前往安条克；另一条是水路，沿阿姆河而行。这一切都证明希腊-巴克特里亚王国在经济和文化方面，是当时高度发达的国家之一。古代作家们多次提到它是“伟大的王国”和"许许多多设施完美的巴克特里亚城市”的声誉。
花刺子模国
花剌子模遭受外国征服的灾难最小，在公元前四世纪至公元一世纪期间，已成为强大的独立国家。
根据考古发掘所发现的物质文化特征，这一时期被称为“康居文化”时期，其遗迹在公元1938 —1940年间在江巴斯卡拉和丘涅尔利卡拉等地发现。
江巴斯卡拉是最古老的农村公社设防村镇之一，是城市的最初形式。它呈等角长方形（3X4公顷），围着两重厚墙。当时人们待别注重入口处的防御，那里被建成有五个拐弯的地段，.并在内墙上增设了若干射击孔。由于缺乏望楼，因此每个角落都安排成扇形的构造型式，而在墙上设若干包括三个射击孔的半圆形壁龛，以便可以顺着墙进行射击。为了更好地射击敌人，射击孔深缩在墙内，从射击孔往下，有一倾斜的槽沟。因此，城墙产生使人感到墙面布满半圆形柱的印象。
后来从这种军事工程学的方法，产生出用半圆形列柱点缀墙面的建筑装饰术，这在中亚的建筑方式中获得广泛运用。
城堡墙上的大量射击孔，使人们不得不推测，当时想必所有居民都被召来参加防守。整个筑城工事体系，说明保卫绿洲以防游牧民袭击的统一计划。这些游牧民多数参加马萨该达部落联盟。
城市之分为两个部分，显然是反映了古代氏族集团分为两个胞族的特征。把城市划分成两个部分的主要街道之尽头，正对着“火屋”(对永不熄灭之火的共同崇拜中心）的大门，沿主要街道两侧，坐落着大房屋——住人的处所，它们由大量面积大致相等的房间组成。这里还设有后来中世纪所特有的手工业街坊区。一切都集中于公社之内。城市的平面配置表明，那时还存在着原始公社的残余，尽管当时已经出现阶级，社会劳动分工已很深入，手工业已经发展。
在农村地区出现了取代棚屋的大房屋，这是农村公社的公共住宅，可住500-1000人，其中包括几个属于同一氏族的大家庭. 每个家庭都在农村公社的土地上从事生产活动。
在科伊克雷尔甘卡拉的考古发掘，提供了多种多样的物质材料，其中有很多陶器，既有玲拢雅致的小型器皿，也有大陶罐。在许多器皿上有艺术性很髙的图像，如骑士、狮身鹰头兽、人脸，公绵羊头等等。还发现了殓葬骸骨的小型棺材碎片，其中有一具原为箱式的小棺材，上面坐着妇女雕像（有半个人高）。一系列重要的发现，使挖掘到的雕塑品大为丰富起来。在这些发现品中，应该指出有一较大的老妪小雕像的头部，它出色地体现了现实主义的风格。
卡拉雷格尔I号古城当初尚未建筑完成，后来变成了附近居民的墓地，在这里发掘出葬人用的建筑物“达赫马”（圆形贮水池式, 直径约二公尺）和多墓室的“纳乌斯”其地坪用雪花石膏砖铺砌）。
在花剌子模的经济生活中，农业的比重依靠养畜业而急剧增长。就在这一时期，灌溉工程获得最大发展。手工业也得到了高度发展，并且同农业分离，成为高度专业化的经济部门。使用脚踏陶轮制造的陶器，以其技术的完美使人惊讶。商业，特别是对外贸易，有了很大发展。并且，从发掘到的珠串，可以证明当时同叙利亚、埃及和黑海北岸诸城已经发生联系。
花剌子模人的宗教观念，反映出原始公社习俗的生命力。这首先表现在对不灭之火的崇拜上，表现在对农业和畜牧之神的崇拜上，在具有宗教仪式特征的小雕像中，马的雕像和马头雕像占多数。可以与此相提并论的是狮子像，同前者一样，它是祭祀太阳神的要素。此外，还时常能见到阿娜希塔和她的伴侣肖瓦赫什的像。
在花剌子模国家存在的许多世纪中，粟特曾于不同时期多次成为花剌子模国的一部分。但是，即使在这种情况下，粟特仍保持自己经济的特殊性、自己的语言和文化的独立性。
202105021222三校于乌鲁木齐
（第五章完）
注释略
来源：《中亚塔吉克史》