譬道之在天下,犹川谷之于江海 2024-05-15 03:45:24 赏析 / 严勇、音频 / 张佳译文譬如,“道”存在于天下,就如同河川溪流对于江海,一切都归流于它,使万物宾服。赏析这是老子讲“道之在天下,犹川谷之于江海”的一句话。道是什么?老子在开头就讲过,“道可道,非常道。名可名,非常名。”道,是可以试着说一说的,但是说出来的道并不是一般人常常说的那个道。老子又说,“道”是天地之母,万物之始。凡有皆始于无,故未形无名之时,则为万物之始。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道”也是一个从无到有的过程,说到底就是道生万物。道是不断变化,包含一切的,是很难概括的。非要解释的话,老子就举了这样一个例子,“犹川谷之于江海。”川谷就是河川溪流。对于江海而言,是很小很小的,最终一切都归流于它。也就是说,“道“统领一切,能使万物自然宾服。大道无形,大道却又无时无刻不在起作用。在现实生活中,我们唯有顺应天地万物的自然之道,才能悟出事物内在的玄妙,从而指引我们从容自在行走人世间。 遇见是缘,点亮在看 赞 (0) 相关推荐 道之在天下,犹川谷之于江海 | 《道德经》No.32 第三十二章 道常无名,朴虽小,天下莫能臣也.侯王若能守之,万物将自宾.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆.譬道之在天下,犹川谷之于江海. 道常无名,朴虽小 ... 《道德经》第三十七章,道常无为,而无不为, 虽小,天下莫能臣也, 侯王若能守之,万物将自宾, 天地相合,以降甘露, 民莫之令,而自均, 譬道之在天下,犹川谷之与江海! <老子.公刘版> 上卷 第二篇.道经 第七章,永存的大道 道常无为,而无不为, 虽小,天下莫能臣也, 侯王若能守之,万物将自宾, 天地相合,以降甘露, 民莫之令,而自均, 譬道之在天下,犹 ... 《道德经》第32章:道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。 [原文] 道常无名.朴.虽小,天下莫能臣①.侯王若能守之,万物将自宾②.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆.譬道之在天下,犹川谷之于江海. [注释] ①莫 ... 2018江海门户通天下 全国中国画作品 2018江海门户通天下 全国中国画作品欣赏 道德经妙解丨53 江海处下百川汇 处世三宝 慈俭无争 道德经妙解丨53 江海处下百川汇 处世三宝 慈俭无争 万益人物 ▏群芳谱(下):双桨单舟总争渡,千帆竞发渡江海 女王节 楼上看山,城头看雪, 灯前看花,舟中看霞, 月下看美人. 万益女王,自然要在<万益人物 | 群芳谱>里看了. 07 此心生不背朝阳,肯信众草能翳之. 女王名片:覃晴,广西万益(防 ... 江海所以能为百谷王者,以其善下。老子讲“不争”的道理 第六十六章 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之.欲先民,必以身後之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争. 人大 ... 道德经妙解丨53 江海处下百川汇 处世三宝慈俭无争 53 江海处下百川汇 处世三宝慈俭无争 <道德经>是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>, ... 狼山,江海第一山(下) ★旅游地点:南通狼山 下山的时候换了一条路,南坡万松岭有望江亭,在这里可以俯瞩长江.隔江是常熟市,可以看到宽阔的江南和江上往来的船只,还能隐隐看到"一座青山半入城"的虞山呢. 不过 ...