三三拳谱记载东六合拳序偏要西红学春秋战国时期混战四十四

注：这里给红学界提供了一个清代武学文献的例证。

红学春秋战国时期混战 四十四

草根说红楼梦 2018-05-26 11:01:37

三三拳谱记载东 六合拳序偏要西

作者:崔虎刚 ，武学中的程伟元。山西太原人，就读白龙庙小学，太原七中，北京科技大学工学学士，北机床、合肥工大、铁科院硕士；几十年来潜心研究武学与红学。

一口气半杯好酒后,俺为看官拿出三件估计连马老师及所有博物馆都没有的宝贝吧。

这是大清朝《红楼梦》同期宝贝，各位瞧瞧。前面的蹲着点，别挡住后面的.

民国时期，文坛中，有胡适大元帅忙着整理故国文化遗产，挖到了第一桶金《红楼梦》！此事可谓家喻户晓。

看官不知的是，

民国时期，武林中的胡适---唐豪先生，与胡适并驾齐驱，也在忙着整理故国文化遗产，一个比一个性急。一个比一个卖力。

这不，唐豪先生前去陈家沟考察太极拳起源，意外挖到了姬氏武学的一桶金---雍正十三年正月河南新安王自诚《三三 拳谱》！

武林挖掘大元帅唐豪先生在其《行健斋随笔形意拳鼻祖与谱》中记载：“…民二一，余游陈沟，于陈春元家借阅品三遗著，见有品三手录《三三拳谱》一册。。。。。。谱有《六合十大要序》一篇，其序云：闻之子不语力，固尚德不尚力，然夹谷之会必用司马。且曰：吾门有由，恶不入于耳。是武备亦不可少，于是顾身家，保性命，有拳尚焉。拳之类不一，其端不知创自何人？唯六合出于山西龙凤姬先生。先生，明末人也。精枪法，人呼为神。先生曰：吾处乱世，执枪卫身则可，若处平世，兵刃消灭，倘遇不测，何以御之？于是变枪为拳，理会一本，形散万殊，拳名六合，前后各有六势。。。。。题记如左：总打之后有雍正十三年正月新安王自诚、乾隆十九年七月汝州王琛琳、乾隆四十四年十月汝州马定振写、雍正十一年三月河南府李失名等字样题记。”
写明姬龙凤是脱枪为拳！

而《六合拳序》却记载到：“天下之治道有二，曰德曰威。天下之学术有二，曰文曰武。然武之所重者，技艺也。况国家讲礼有法。搜苗弥狩各有其时。而其间精微奥妙更有不容率意。妄陈者余当疑著为论，公诸同好。特恕语言不精，反误后世。此心耿耿，。。。。。兹见《岳武穆王拳谱》。意即纯粹，语亦极言，急录之，以志余爱慕之情。岳王讳飞，字鹏举。。。。。。而忠愤激烈议论，持正不挫于人，卒以此得过。余为宋泽深惜之。。。。。。王以后金元明数代鲜有其技，独我姬公，名际可，字隆凤，生于明末国初。为蒲东诸冯人氏，访名师，于终南山得《武穆王拳谱》，揣练数载，尽悟其奥妙。后授余师曹继武。。。。。。时在乾隆十五年岁次庚午荷月，书于河南洛阳马公书屋”
显然是脱拳为拳，脱谱为拳。

两者明显矛盾！各位看官,这两份可都是姬龙凤嫡传所记啊!

俺当年看到这个，想不通啊，便借酒消愁，愁更愁，结果就上了酒瘾。

把好酒满上，听听俺是如何发现所谓的矛盾，着实是不矛盾啊!
俺曾背着酒壶与刘念好友同往河南新安考察王自诚家乡，结果真找到了其后人，方知其先祖乃明朱元璋二十五子洛阳伊厉王侍卫首领、守墓人。因此将那个地方命名为'掌礼沟’。

结果俺也做起了武林中的程伟元，也记不清俺是挖到俺的第几桶金-《倚山武论》后,酒方大醒--上述两个不矛盾！

原来姬龙凤得《岳武穆王拳谱》之后，先创出枪（姬氏枪法，有谱存在，俺的一桶金）然后又脱枪为拳！

俺挨个数那酒瓶啊，忽然悟出一个酒道：这前贤所酿之酒，决不能轻易倒掉！

这扯得远了，看官瞧瞧，院内外的其他旁证们都排队等了好几宿了。