人性•人文•文明之克制与海纳百川3

文化生存的高级阶段，物质生活的改善很容易，农耕时代，文化就已经具备了衣食住用行玩的保障能力，但精神生活、情感生活没有得到改善，依然是因物而喜，为利而悲，精神因为我唯争而紧张，情感因得失而苦乐。特别是战争出现之后，强势者争城争地，文化智人的生存状况更差了。

文化是多元化的存在，其生命意义和生存价值，取决于文化精神的善恶。在恶之欲的野性主导下，文化唯物唯利、为我唯争，不为活生生的人的生存服务，而为强势者的贪婪服务。在以人为本的人性主导下，文化和而不同，倡导仁义爱人，发挥维生、养生、护生的作用，社会没有胜王败寇，也没有弱肉强食。

文化生存的高级阶段，“和而不同”不是弱势者做得到的，唯有强势者能忍让、能克制，不侵略、不剥削、不欺凌才能实现。欧美是当今世界的强势国家，资本家、统治者、文化精英是当今世界的强势之人，要是欧美国家、资本家，资本主义社会的统治集团、文化精英没有人性之善，争物质利益，争意识形态，争文化观念，人类不仅不可能文明，害会精神倒退，倒退到连野兽、原始智人都不如的地步。

人性、文明、和平，西方文化无指望，为我唯争的强势者无指望，唯有人文精神，运用精神实用性文化进化人的精神，克服人的野性，制止人的贪婪，使人走上精神进化的正轨才有可能。西方文化为欧美、强势者争夺物质利益、扩大经济规模大开方便之门，资本家成为了霸主，资本主义成为基本社会状态，军事基地遍布全球，跨国公司横行世界。资本家、强势精英们、欧美越来越富，力量越来越强，弱势者、弱势国家连争的资格都剥夺了，成为强势者玩弄的棋子，甚至沦为强势者的角斗场，常年战乱。

现在的世界文化，大抵分西方文化和中国文化两类，西方文化是野性的，唯物唯利、为我唯争的，没有给世界带来和平，没有给文化智人带来人性温暖的社会生存关系，文化智人文明生存的希望，在中国文化，人文精神兴盛起来，使文化智人进化精神，不同的人、不同的民族、不同的国家，都树立起人性之善的观念意识，都养成与人为善的自觉行为。

但野性是蛮横的、自私的，不会主动地忍让克制，因此中国文化复兴，中国强大，赶超欧美，成为世界第一，拥有制约野性之争，引领世界前行的力量，这不仅仅是中华民族自己的事，更是整个人类世界的事，是文化智人能不能长治久安的事。

中国之强，强在物质实用性文化，赶超欧美，科技，军事，交通，基建，纺织，市场经济等等，统统领先世界，使我们有能力制止野性，改变西方文化的野蛮、霸凌、贪婪在精神实用性文化中的主导作用，引领文化智人进化精神，塑造仁义道德。人有人性、民族有人性，国家就有善，利益之争就会逐渐淡化，战争、剥削、欺诈等就不会出现。文化精神，中国文化是文明的，领先的，先进的，不存在赶超问题。

人文精神和唯物唯利精神无法并存。以人为本，物质利益是枝叶，为人服务，生命之和是物质实用性文化的基本目的。唯物唯利，物质利益是根本，人成为物质利益发展文化，物质实用性文化就以物质利益为目的。

文化之本，人与物不能并立、不能平等，人是主，物是从，物为人服务。物是低层次的文化，受人文精神的掌控和引导，人是最高层次的文化，以人性之善、生命之和为根本。物为本，物成为文化主体，文化为物的进步服务；人为本，人成为文化主体，文化的发明创造物质利益，生产物质利益服从生命之和的需要。文化是不同的，精神是一致的，西方用物质精神统一物质实用性文化和精神实用性文化，中国用生命之和统一物质实用性文化和精神实用性文化，这是需要有清醒认识的文化问题。

人是动物，是从原始智人走过来的，灵魂深处是野性的，恶之欲是强势的。早在2千多年前，中国经过人禽之辨的文化讨论，确立了人的本质属性——善，所以在后来的历史时期，中国文化一直致力于人的精神进化，立人性、树仁义，使人成人。中国文化进化精神，儒释道是一致的。佛学讲人皆可以成佛，讲慈悲，讲放下，不生贪念；儒家讲仁义，讲礼义廉耻，人皆可以为尧舜，成就人的理性；道家讲道德，讲本真质朴，反对争，反对主观改变客观，要在无为中去实现“天长地久”的有为。儒释道文化都作用于人心，洗涤野性，净化灵魂，树立人性，都通向人性之善、文明之人的同一目的。

西方的物质实用性文化很有用，对于改善生存环境、生存状况都很有价值，但是贪婪了、野性了、自私了，为利用可以屠杀、可以侵略、可以抢掠，为意识形态，可以破坏别的国家的稳定，破坏别的社会的安宁，所以文艺复兴至今，野性之争从未平息过，不是战火硝烟就是市场竞争，不是直接杀戮就是间接伤害。

（待续）