汉碑经典 | 东汉《夏承碑》
君讳承字仲兖东莱
府君之孙大尉掾之
中子右中郎将弟也
累叶牧守印绂典据
十有馀人皆德任其
位名丰其爵是故宠
禄传于历世策熏著
于王室君钟其美受
性渊懿含和履仁治
诗尚书兼览群艺靡
不寻畅州郡更请屈
己匡君为主簿督邮
五官掾功曹上计掾
守令冀州从事所在
执宪弹绳纠枉忠絜
清肃进退以礼允道
笃爱先人后己克让
有终察孝不行大傅
胡公歆其德美旌招
俯就羔羊在公四府
归高除淳于长到官
正席流恩褒善纠奸示恶旬月
六建宁三年六
月癸巳淹疾卒官呜
呼痛哉臣隶辟踊悲
动左右百姓号 若
丧考妣咳孤愤泣忉
怛伤摧勒铭金石唯
以告哀其辞曰
于穆皇祖天挺应期
佐时理物绍纵先轨
积德勤约燕于孙子
君之群戚并时繁祉
明明君德令问不已
高山景行慕前贤列
庶同如兰志愿未止
中遭冤夭不终其纪
夙世殒祚早丧懿宝
抱器幽潜永归蒿里
痛矣如之行路感动
党魂有灵垂后不朽
赏析《夏承碑》为著名汉碑之一。以其结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬，自元王恽始定为蔡邕书，此后诸家多沿其说，然实无确据，故间有提出怀疑者(如清顾南原等)。明王世贞谓:“其隶法时时有篆籀笔，与钟(繇)、梁(鹄)诸公小异，而骨气洞达，精彩飞动，疑非中郎不能也。然蔡集不载，而他书亦不可考，姑阙之以俟知者。”(《弇州山人四部稿》)清王澍谓:“此碑字特奇丽，有妙必臻，无法不具。汉碑之存于今者，唯此绝异。然汉人浑朴沉劲之气，于斯雕刻已尽，学之不已，便不免堕入恶道。学者观此，当知古人有此奇境，却不可用此奇法。”(《虚舟题跋》)翁方纲评云:“是碑体参篆籀，而兼下开正楷法，乃古今书道一大关捩。”(《两汉金石记》)康有为谓:“王恽以《夏承》飞动，有芝英龙风之势，盖以为中郎书也。吾谓《夏承》自是别体，若近今冬心、板桥之类，以论语核之，必非中郎也。”据赵明诚《金石录》称此碑“刻划完好如新，余家所藏汉碑二百余卷，此碑最完。”可见原石在南宋初年尚称完壁，惜久已不在人间。据称存世唯一比较可信的原石拓本，为明无锡华夏(字东沙)真赏斋本，缺三十字。有翁方纲长跋，世称孤本。