【做客梁庄@梁庄赏诗】作者/世宾&文海诗轩传媒鉴赏

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与众不同  自然出众

高度 深度 态度 温度

梁庄赏诗

文海诗轩传媒头条

2021年3月2日 星期二

与众不同  自然出众

-光阴，一瓣一瓣从指尖飘落-

梁庄赏诗，拥美好一路同行

LIANG ZHUANG APPRECIATION GO WITH US ALL THE WAY

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综评

潮汕诗人世宾也是中国诗歌群体的重要代表之一，是一位三藏诗人，即能写、能评、有诗歌主张的诗人。他在长期的写作实践中，构建了自己的理论体系：完整性写作。把写作放在一个精神和文化生态中去研究，研究它的DNA和落地的其他可能性。我与这样的理论向来是怀疑的，对于诗歌，尤其像那句犹太谚语说的那样“我们一思考，上帝就笑了。”我对他所做的努力表示严肃地尊重。潮汕人很好的保留了中国很多传统，这一点如同日本人，比如对文学的庄重。世宾就是一个文学虔诚的教徒，他为着心中的一份神圣写作和生活，就像出离尘世的一位隐者，浑身散发着温暖的光辉。

梁庄赏诗

坍 塌

文/世宾  赏评/梁庄

作为整体的一角，原本

它不可能反对，或者自我否定

所有的根源，只能起始于

板块的傲慢或者无知的裂缝

使它被一种道不明的力量

牵引，并且逐渐远离

开始时只是一道不易觉察的裂缝

如果板块上保留那些喘息的小草

事情会是另一个样子？

如果讨价还价的树木，能从根部

把根留住，结局……可能……不至于

要清楚：坍塌是双重的否定

既对整体，也包括自我

那是多么痛的割舍

那是多么痛的放手

——如若裂缝加深，就可以看到

拒绝是怎样一点一滴积攒起来

旧景象不再有了，现在

该由反对者说了算

该由反对者安排好时间和规模

当它结束与板块的粘连

就很难确认，它们还是一体

坍塌将形成新的秩序

并把分离的力量，传递到后方

梁庄赏诗

赏 析

不管世界多么漠视或重视，我们坍塌的内心难以重置。2019年8月16日，我带着两瓶酒去广州找世宾，世宾说以前随便可以喝一二斤，现在不喝了。世宾是潮州人，排过八字以后比我小一岁，都是天蝎座的。也许是不熟悉的缘故，我们没有聊天，只能叫世宾开口说话，他抄着潮州话说，诗和诗人的世界是一个整体，就像太阳、穿过宇宙的光线、洒在地上的光辉是一个完整的系统，这就是诗的完整性。他过于严肃，没有笑容，他说话的时候只看见小胡子在动。因为诗歌的缘故，我们太容易聊到一起，很快，诗人浪子和余丛也到了，浪子是无酒不欢的人，我们很快达成一致，决定总量控制，酒喝两瓶就行。

酒很快就喝到两瓶，夜已阑珊，微雨中有股凉气，投宿睡去，一夜无话，第二天，写了首小诗《夜宿芳村》：

世宾初见地，华景日已西。

小醉人不醒，鸟鸣晨光熹。

梦消留残酒，浑身软无力。

芳村走问道，但恨马蹄急。

翻看世宾的诗，看到了一首《坍塌》，我也写过完全一致的题材，那就放在一起，杂烩一把。"作为整体的一角，原本/它不可能反对，或者自我否定/所有的根源，只能起始于/板块的傲慢或者无知的裂缝/使它被一种道不明的力量/牵引，并且逐渐远离"。这是一个追求完整性的人的宿命，就像岳飞，心负重整山河的使命却不得不终生面对破碎的河山，直到家庭破碎、身首异处，这是多么心碎的哀痛者。

完整地离析有一种不明的力量，就像今天的香港。"开始时只是一道不易觉察的裂缝/如果板块上保留那些喘息的小草/事情会是另一个样子？/如果讨价还价的树木，能从根部/把根留住，结局……可能……不至于"。这是从两个维度假设，探讨妥协的必要性，人向社会妥协是必须的，怎么保住核或者根可以达成基本的完整，而真正完整的价值也是值得反省的，完整是绝对的美吗？

诗人在重置社会之前先要重置概念，重置概念也是让人心痛的。"要清楚：坍塌是双重的否定/既对整体，也包括自我/那是多么痛的割舍/那是多么痛的放手/——如若裂缝加深，就可以看到/拒绝是怎样一点一滴积攒起来"。这也让我从新认识拒绝的好贵，所谓君子和而不同，拒绝妥协，完整的内核是双重的拒绝。"旧景象不再有了，现在/该由反对者说了算/该由反对者安排好时间和规模/当它结束与板块的粘连/就很难确认，它们还是一体/坍塌将形成新的秩序/并把分离的力量，传递到后方"。诗人的真正魅力是写出"坍塌"的完整性，涵盖所有的坍塌，这就是世宾区别于一般写作者的特异性，这也不幸成为他与其他诗人的不完整性。比如这首诗，也写坍塌。"夜空，坍塌了——/74人遇难，2人受伤//地面，东一片残雪/西一堆血渍/折弯折断的钢管/哀伤地躺着。曾经的硬骨头/一家人的脊梁"。真实的细节就无法抽离出完整的一般性，这就是阿Q等于N个Q的理由。

梁庄赏诗

他这首诗一语双关，写出了生活秩序的一种破坏与重置。从上层建筑角度讲，统治者千万不要去坑人、骗人，美化和粉饰一些浮华的东西，都是没用的，没有做好就不得人心，都会引发一场来自地心的震颤，也是来自人心的力量。

该诗通过对坍塌的核心要素进行解析，讲一场浩大地震的破坏及重建，写的栩栩如生。坍塌的灾难会重置一切，这是从上层建筑来讲的。从另一个角度来讲，一个家庭，一个组织也会遇到这样的事，很美好的事情也会有外来的东西打破。比如最后的贵族，老爸老妈带着很多金条在海上沉没了，这不是一个地震么？怎么去重拾力量呢？毁灭与重生，要从两个角度看问题。坍塌的残酷性，不是凄婉不是温情，而是残酷，坍塌的颠覆性，可以把一种秩序颠覆了，残酷和颠覆是坍塌的两个属性。另一要素呢？就是人心的坚强，敢于在破坏之后重新建造新的生活，就像汶川在地震之后还有新的完整性。

梁庄赏诗

蝉 鸣

 文/世宾  赏评/梁庄

蝉鸣是密林的一个漏洞

那么坚定，不屈不挠地

把幽暗之处的真相传递出来

它必须一再地排除干扰，必须克服

巨大的恐惧，才能说出秘密的假象

大多时候，它们沉在漆黑的幕后

但这不是消失，而是酝酿

叶之网严密地防守着

筑起了一道道屏障

密林的厚实，足以压住

每一个探头的萌芽，足以

给眼睛制造更多的幻象

当蝉鸣结束林中压抑的沉默

从四面八方涌现

它细小的翅膀扇动

就撕开了一个明亮的口子

蝉鸣的出现突然、尖锐

仿佛有些偶然，仿佛一个奇迹

它的到来就可以让我们重新估量

那阴森的静默，那被施与魔咒的叠加态

它的到来就可以让我们相信

眼前高高筑起的墙总有坍塌的一刻

蝉鸣总要涌现，像一束光

梁庄赏诗

赏析

据说毛泽东在少年时期做了一首《咏蛙》:独坐池塘如虎踞，/绿荫树下养精神。/春来我不先开口，/哪个虫儿敢作声?。我认为，就算是毛泽东做的，也是化古人的，毕竟小小年纪，这个气场不容易形成。毛泽东的故居有一个私塾小学堂，学堂的内院有一口井，据说诗就是在那里作的，言之凿凿。就算是毛泽东化过来，其实也不简单，毛泽东有着超乎常人的格局，这是不争的事实，我从不怀疑。

历来咏蝉以三人为最，即虞世南的《蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》及李商隐的《蝉》。透过蝉的意象比兴寄托，由于每个人的地位、经历和秉性的不同，诗中流露出不同的情感体验。清人施补华在《岘佣说诗》曰：同一咏蝉，虞世南'居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王'露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐'本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。对这三首诗进行比较阅读，可以深刻体察诗人的不同心境，世宾演化出更多的酵素，值到仔细寻味。

我说过，所有有心理疾病的人都应该学蝉，才能变得生命尽具快乐，蝉没有抑郁症。蝉是从黑暗中走出来的，长期的黑暗让他拥有偌大的复眼，视力相当良好。复眼位于头部两侧且分得很开，视野广阔。两只复眼中央有三个沙砾大小的红色单眼，成三角形排列，有独特的感光作用。你该知道，蝉对光明的热爱和讴歌是多么的全心全意。

有一种人，让人格健全的人很尊敬，比如杨靖宇、比如张志新，他们独自面对着世界，无援无助，甚至受到同类的叛变和仇恨，坚持真理。"蝉鸣是密林的一个漏洞/那么坚定，不屈不挠地/把幽暗之处的真相传递出来"，我宁愿把蝉看做是张志新，我宁愿蝉的鸣叫世世代代鸣下去，不平则鸣！何必忍气吞声！"它必须一再地排除干扰，必须克服/巨大的恐惧，才能说出秘密的假象"，如同雷抒雁在《小草在歌唱》中描述的那样。

梁庄赏诗

"大多时候，它们沉在漆黑的幕后/但这不是消失，而是酝酿/叶之网严密地防守着/筑起了一道道屏障/密林的厚实，足以压住/每一个探头的萌芽，足以/给眼睛制造更多的幻象"。《义勇军进行曲》说的就是杨靖宇，说的就是这种精神，坚韧不拔地前进，也正像《易》说的那样"天行健，君子以自强不息"。

"当蝉鸣结束林中压抑的沉默/从四面八方涌现/它细小的翅膀扇动/就撕开了一个明亮的口子"。为什么是明亮的口子？因为，在沉默中爆发的是追求光明的战斗！这也让"蝉鸣总要涌现，像一束光"这个结论变得自然而然，原来蝉鸣是追求光明的号角。把声觉同感成视觉，就如同把红色同感成革命一样。

梁庄赏诗

"它的到来就可以让我们相信/眼前高高筑起的墙总有坍塌的一刻"，这是整个诗的诗眼。没有什么可以永立不倒，只有蝉声永存。相对于人类短暂的活动，秦皇汉武那有蝉这样坚持操守、一鸣惊人、万寿无疆。

这首诗，走了借物抒情的老路，但同时体现了现代诗对概念延展的能力，以及多向度解析的能力，把诗意的容量提高的同时让深刻得以实现。语言、节奏张驰有度，精当老到，隐忍缜密，表现出士大夫式的齐家文风。结构严谨，平实精致，不事造作。作为诗而言，似乎少了爆发和飞翔的放任。世宾看上去做玩世状，而在诗和事上正好相反，铁臂担道义，妙手著文章。

鉴赏

梁

庄

赏

诗

作

者

风

采

世宾，原名林世斌，广东潮州人，中国作家协会会员，广东省诗歌创作委员会副主任，暨南大学中国文艺评论基地诗歌散文委员会副主任，东荡子诗歌促进会会长。著有《梦想及其通知的世界》、《大海的沉默》、《迟疑》、《批评的尺度》等多部作品；主编《完整性写作》（上下卷）。“完整性写作”理论阐述者和主要发起人，供职于广东省作家协会。

赏

析

风

采

梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，获2020年“象山笔会·金象奖”。著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是当代具有代表性的文化学者之一。

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