谢灵运
谢灵运（385年东晋孝武帝太元十年-433年南朝宋文帝元嘉十年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。谢灵运出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏（今河南省周口市太康县），生于会稽始宁（今浙江省绍兴市嵊州市）。南北朝时期杰出的诗人、文学家、史学家、旅行家，开创了中国文学史上的山水诗派。为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，年四十九。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文，其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。代表作：《庐山慧远法师诔》、《归途赋》、《述祖德诗》，明人辑有《谢康乐集》。
《述祖德诗》（二首其二）
中原昔丧乱，丧乱岂解已。
崩腾永嘉末，逼迫太元始。
河外无反正，江介有䠞圮
万邦咸震慑，横流赖君子。
拯溺由道情，龛暴资神理。
秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。
贤相谢世运，远图因事止。
高揖七州外，拂衣五湖里。
随山疏浚潭，傍岩艺枌梓。
遗情舍尘物，贞观丘壑美。
王若水点评：
这首诗是中古时期唯一一首述德诗，是诗人叙述祖父谢玄功德的诗。
诗人谢灵运的祖父是东晋名将谢玄。谢玄（晋康帝建元元年343年-东晋孝武帝太元十三年388年），字幼度。陈郡阳夏（今河南省周口市太康县）人，谢裒之孙，谢奕之子，谢安之侄。东晋时期军事家、文学家。谢玄有经国才略，善于治军，他的宰相叔叔谢安任人不避亲，推荐了谢玄。东晋孝武帝太元八年（383年），在淝水之战中，任前锋都督，取得以少胜多战胜前秦苻坚的巨大战果。次年，率兵为前锋，乘胜开拓中原，先后收复了今河南﹑山东﹑陕西南部等地区。太元十三年（388年），因病在会稽去世，终年四十六岁。朝廷追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号为“献武”。
《述祖德诗》共两首，这首诗是第二首。诗前有小序：“太元中，王父龛定淮南。负荷世业，专主隆人。逮贤相徂谢，君子道消，拂衣蕃岳，考卜东山。事同乐生之时，志期范蠡之举。”序言大致说出了其祖父谢玄的功绩。“太元”是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，自太元元年（376年）到太元二十一年396年）共计21年 ，太元二十一年九月晋安帝即位沿用，次年改元隆安元年；“王父”指祖父谢玄；“龛定”是战胜、平定的意思，“龛”同“戡”；“贤相”指曾祖辈诗人的祖父谢玄的叔叔谢安；“徂谢”即死亡；“拂衣”指拂袖，表示愤怒；“蕃岳”是古代对诸侯王的代称；“考卜”指古代以龟卜决疑，后亦泛指占问吉凶；这里的“拂衣蕃岳，考卜东山”指归隐；“乐生”指战国时燕国乐毅，他曾经因为功大而受排挤。序言的大意是：祖父谢玄在东晋孝武帝年间，以少胜多在淝水之战中大败前秦苻坚，后又收复大片失地，威震淮南，这些功绩都是为了朝廷，为了皇帝的振兴。当宰相去世，祖父失去依靠，就想卸甲归田，隐居东山。他老人家建立的功勋有如战国时期的乐毅，他怕功高震主，就一直想效仿春秋时期越国的名臣范蠡那样功成身退。
诗的前六句“中原昔丧乱，丧乱岂解已。崩腾永嘉末，逼迫太元始。河外无反正，江介有䠞圮。”是说西晋灭亡，中原沦丧，后来前秦大军南指，就连长江以南的东晋国土也面临着倾覆的危险。“解已”是休止的意思；“崩腾”指动荡，纷乱；“永嘉”指永嘉之乱，西晋怀帝永嘉五年（311年），前赵（亦称汉赵，是匈奴人建立的汉国）君主刘聪派兵攻破洛阳，俘获西晋皇帝晋怀帝的事件；“江介”指沿长江一带的地方；“䠞圮”【音cù pǐ】，是国土侵削，国家倾覆的意思，“䠞”通“蹙”。在西晋后期，爆发皇族为争夺中央政权而引发的“八王之乱”，北方少数民族趁机坐大，建立政权，匈奴人的前赵君主刘聪更是在西晋怀帝永嘉五年（311年）派兵攻破洛阳，俘获了皇帝晋怀帝。从此中原地区逐渐沦为异族之手，战乱纷繁不止，中国历史开启了五胡十六国的混乱年代。衣冠南渡，偏安江南的东晋王朝，延续遭受着战争的威胁，在东晋孝武帝太元年间，中国历史上第一个非汉族（氐族）统一了中国北方建立的政权——前秦，其君主苻坚更是率大军意欲渡江消灭东晋，统一中国。
中间六句“万邦咸震慑，横流赖君子。拯溺由道情，龛暴资神理。秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。”是说诗人的祖辈谢安，谢玄在淝水之战中战胜前秦苻坚，拯救东晋王朝于水深火热之中。“拯溺”指救援溺水的人，引申指解救危难；“道情”是道义；情理的意思；“龛暴”指平定暴乱；“来苏”形容百姓盼望明君来解脱其苦难；“文轨”指文字和车轨，古代以同文轨为国家统一的标志，引申指疆域。氐族人苻坚的前秦是历史上第一个统一了中国北方的少数民族政权，盛时疆域东起朝鲜，西抵葱岭，南并川蜀，北逾阴山，当时东北、西域各国都遣使和前秦建立关系，只有东南一隅的东晋与他对峙，当时接受前秦册封的有割据朝鲜半岛高句丽、百济、新罗；北方外族的柔然、库莫奚、契丹及高车；西部的吐谷浑及白兰等，真是“万邦震慑”。在淝水之战中，诗人的先祖谢安，谢玄率领晋军以少胜多，战胜苻坚。他们依靠着正义的力量，仰仗着神明君主的护佑，救危解难，平定暴乱。避免了东晋的被吞并灭亡，使秦、赵、燕、魏之地的北方百姓充满回归的希望。
最后八句“贤相谢世运，远图因事止。高揖七州外，拂衣五湖里。随山疏浚潭，傍岩艺枌梓。遗情舍尘物，贞观丘壑美。”写出时运变换，先祖归隐避世的无奈。“谢世”指逝世；“高揖”指辞谢告退；“七州”指东晋的辖境，相传舜分天下为十二州，东晋有七，故云；“浚潭”指深潭；“枌梓”泛指桂木；“遗情”是无情；无动于衷的意思；“尘物”指世俗之物；“贞观”指以正道示人，“贞”，正，常，“观”，示，《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”诗人写道，自从先祖宰相谢安去世，祖父谢玄就失去了朝堂中的依靠，北伐统一中国的大业就戛然而止了。他老人家就向皇帝辞官，准备退隐江湖。归隐的日子才是无拘无束的，赏高山深潭，傍岩石桂木，不再理会尘俗杂事，只一心修成天地正理。
这首诗中诗人写祖父谢玄受命于危难之际．抗拒前秦，击破苻坚，收复失土，匡扶国家，拯救人民，但贤相谢安去世，失去依靠，备受排斥，北伐因此半途而废，不得已隐退山林。诗人赞美了先祖的功德，同时也表达了对国家南北分裂的忧愤和对偏安江南的政权的不满。
《入彭蠡湖口》
客游倦水宿，风潮难具论。
洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。
乘月听哀狖，浥露馥芳荪。
春晚绿野秀，岩高白云屯。
千念集日夜，万感盈朝昏。
攀崖照石镜，牵叶入松门。
三江事多往，九派理空存。
灵物郄珍怪，异人秘精魂。
金膏灭明光，水碧辍流温。
徒作千里曲，弦绝念弥敦。
李都蔚点评：
彭蠡湖，即今江西鄱阳湖。湖口即江州（今江西省九江市）口，为彭蠡与长江交接处。由于地貌变迁，加以水流吞吐，水道复杂，自有一派奇景壮观，兼有当地各种传说纷纭，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢灵运此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。诗作于南朝宋文帝元嘉八年（431年）晚春，诗人外放江西，心中充满怨恨，他以遭谗流放的屈子自比，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里景物，抒发心中幽愤。
“客游倦水宿，风潮难具论。”二句突兀而起，立一诗总纲。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦，何以厌倦？因为风潮难于一一具说；亦即变幻不定，莫可理究，凶险难测。看来这是说的此行观感，推而广之，则又是多年旅程颠沛的总结；深而究之，则是宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”写彭蠡水势波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下，这凶险的水势，是所以为“难”的注脚，也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
“乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。”笔势陡转，忽开清景，说沿途，有时乘月夜游，湿露而行，聆听那哀怨的猿啼，赏玩那芳草的浓香；有时则晨起远眺，只见近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云朵朵，似屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景。然而果真如此吗？
“千念集日夜，万感盈朝昏”，原来静景并不表现诗人心情的平静，他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是个“难具论”。于是他感慨万千，再也不耐静思默想。“攀崖照石镜，牵叶入松门。”他攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，穿过四十里夹路青松，进入了湖中三百三十里的松门山顶。寻幽探秘，登高远望，企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难，东去江流能启迪他纷乱的理智。
“三江事多往，九派理空存。”然而三江九派，先哲的记载，已都成难以追寻的故事；沧海桑田，何以有这千变万化的自然之理，更难以认真考究。“灵物郄珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温。”然而现在，灵物异人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，更早已灭其明光，辍其流温。“徒作千里曲，弦绝念弥敦。”对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，诗人再也“倦”于寻究，于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别，千里顾徘徊”，是到了永作归隐决计的时候了，但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹，企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
谢灵运的诗歌不乏名句，他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位，从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。朱自清先生称他是“第一个在诗里全力刻画山水的人”，是“发现自然的诗人”(《经典常谈》)。