(东南西北)读《中国文化革命的历史特点》有感
今天我读的是《中国文化革命的历史特点》这篇文章。由标题就知道这篇文章是要比较历史上的文化革命的特点的,其目的当然是要给当时的文化革命一个定性,以达到清楚当下形势、明确当下该做什么。并且这是新民主主义中的文化特点,在文化上区别新、旧民主主义的一个部分。
原文简介
本文以“五四”为分界线,将中国文化战线或思想战线分为了一前一后两个不同的时期。我将文中所写文字做如下思维导图。如图(可放大观看):
《中国文化革命的历史特点》(思维导图)点击(这里比较清楚)

“五四”之前的中国文化革命是资产阶级领导的,属于世界资产阶级的资本主义文化革命的一部分。它所革命的对象是封建阶级的旧文化。以学校、新学、西学为核心,宣传资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级社会政治学说。可想而知,当帝国主义到来的时候,这种新文化就显得无力了。因为帝国主义的“奴化思想”和封建主义的“复古思想”反击之,这种旧的文化革命就失败了。
“五四”之后的中国文化革命是无产阶级领导的,属于世界无产阶级的社会主义文化革命的一部分。所倡导的新文化,其实是无产阶级领导的(共产主义思想领导的)人民大众的反帝反封建文化。其革命对象就变成了帝国主义文化和封建文化。以共产主义的宇宙观和社会革命论为代表,革命舞台涉及颇广,“超过中国的任何历史时代”[1]。
本文提纲
这篇文章将分析两种文化革命产生和替代的原因。从其本身出发,再到当时社会和国际环境做一个探索。接着将关注到这种替代的目的,以及用历史事实来验证其效果。最后,将试分析当下的“文化革命”的是否有必要和革命的核心以及革命对象,并提出建议。
正文
两次文化革命的原因
旧民主主义新文化产生的原因
文化革命为什么要产生呢?我们用triz中的因果链,试分析旧民主主义新文化产生的原因。

由此我们利用因果链分析得知,一是因为新文化来自西方资本主义,对广大的中国人民影响很小(或者说受众很小)所以需要去倡导新文化来打到受众占绝对优势的旧文化。二是为了达到多政体,反对专制;为了使人民有自己的立场和思想,达到思想解放,反对盲目信仰崇拜;为了使人民的行动不受旧道德的限制,可以去违背旧道德;可以让普通人获取信息更方便、传播也方便,达到信息传递更广更深。其实可以继续往下分析,但由于篇幅有限,到此就可以了。这是从新文化本身出发寻找的原因,再让我们一起来看看当时的国内外社会环境。
“这一时期列强加紧侵略中国,中国先进知识分子为改变这种局面寻找新的出路;中国资本主义在一战期间进一步发展,资产阶级强烈要求在中国实行民主政治,以更好地发展资本主义;随着新式学堂的建立和留学风气日盛,而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心,袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容”[2]。资本主义发展的需求,同我们从新文化本身出发的分析结果正好对应上了。
新民主主义新文化产生的原因
正是因为倡导新文化,宣传资本主义民主政治,却万万没想到给共产主义的宣传搭了一个绝佳的舞台。经过上一阶段的新文化运动,一部分人民有自己的思想了,开始追求人人平等了,行动不受旧道德的限制了,获取信息更加便捷了。这个时候十月革命送来了马克思主义。一批先进知识分子,在确立了马克思主义信仰之后,借着这股新文化潮流,在五四运动之后掀起了一场平民大众的新文化运动。在外,由于帝国主义扩张殖民的需求,他们不允许中国走他们的老路,他们要定了中国的利益。因此资本主义在外,被帝国主义所反对。这场新民主主义的新文化,反对的自然就是两个敌人——帝国主义文化和封建文化。
从旧到新的目的
如果说旧民主主义的新文化是让老百姓信息自由、行动自由、思想自由,倒不如说是让老百姓接受权威信息自由、容易鼓动、不团结不统一。因为如果信息自由了,有权势的团体当然是官方发声者,其权威信息、思想、决定、公告传播很广,影响最大。可以说老百姓所能接收到的信息就是他们想让老百姓知道的。倘若一个或一个有自己真思想的团体与权势集团所希望的相悖时,权势们(或者说大话语者)可以采取很多方式制止这种思想的传播(源头、途径、终点)。这是所谓的“自由民主”么?因为如果行动自由了,那么当一个权势想谋取什么利益时,就可以鼓动广大的人来帮他了,却让他自己看起来很受欢迎、很受百姓拥护似的。这是所谓的“自由民主”么?因为如果思想自由了,那么每个人都有自己的思想、立场了,不会顾及太多。那么对当权者最有利的是什么呢?人民普遍意见不合。比如爸爸和儿子立场不同,却都认为自己对(因为思想自由)。那他们就会斗争,就陷入了既定的思想牢笼,绝不可能轻易跳出来。发现原来是有人在别有用心,原来我们父子俩窝里斗,对这个圈子之外的人来说是最安全的。
那么当时的马克思主义者就思考到什么是真正适合中国的民主,俄国的社会主义优于西方资本主义。于是,其目的就变成了给绝大多数人——老百姓——权力。其目的就是为了可以在中国也实现共产主义,而不是虚假的“民主自由”。
历史事实
1949年中华人民共和国成立、人民代表大会制度、人民当家做主、中国特色社会主义、全面脱贫等等,就是最好的历史事实。证明,马克思主义比资本主义更适合中国,更优秀。
如今的文化形势
文化自信,将文化问题提到了一个必须重视的地步。那么我们的文化还需要革命么?我们革命的对象是什么呢?怎么去革命呢?
由上文分析的新文化,我们可以看到一个共同特点,文化革命的源头是因主义的对抗。旧民主主义的新文化,来自于资本主义对抗封建主义;新民主主义的新文化,来自共产主义对抗资本主义和封建主义。那我们的对抗已经结束了么?显然没有,而且越来越激烈。
试想如今的帝国主义如何对付共产主义?我认为一,世界上不止一个社会主义国家,而最强的就是中国,倘若把中国打败了,其他的自然好对付了;二,如果灭亡中国,获取中国的利益当然是最优的结果;三,目前不能灭亡中国,也可以退一步在中国实现资本主义(从前是封建主义的中国想实现资本主义,那是不行的。如今是进步的社会主义中国退一步到资本主义,那是可以的。)
那么怎么实现在中国普及资本主义。全球化带来的不止对中国的经济好处,也带来了对外国的经济好处。全球化也带来了不同的文化,表现为商品文化,服饰文化,节日文化,语言文化等等。利用这些文化,来软化共产主义的文化。效果显而易见。奢侈品琳琅满目,知识分子等以拥有奢侈品或昂贵的大牌子为荣为必须;过洋节,包装洋文化成为时尚(这在年轻人中间常见);洋节和商品文化紧密联系;媒体宣传全面进攻,社会科学领域、文学艺术领域(这是当年新民主主义新文化的舞台);给共产主义造谣,给社会主义造谣,鼓动颜色革命;宣传复古的封建思想,这样一来就会在共产主义与封建主义的折中——资本主义上产生最终结果。等等...
所以如今“文化革命”没有停止,仍在继续。
我们的核心,应该就是社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
我们革命的对象,就是现在的帝国主义文化。
建议
对付商品文化,我们应反对奢靡,禁止浪费,禁止奢侈品价格短期大幅波动等;对付节日文化,我们除了用中国的节日反对之,我建议还要提高红色文化的国内外创新和国际传播,比如建党节全国放假,西藏解放日提供西藏旅游补贴等;对付语言文化,我建议提高汉字文化的重视程度,推出国际汉语等级考试,加强汉语对外输出;利用好核心价值观里面的内涵,而不是”社会主义核心价值观“这九个字,意思就是在全面的舞台铺天盖地的用各种方法去实施去宣传,宣传到每一个人的心里去,这才是正确对待核心价值观的态度,而不是要求每个人会背诵而已!
这些建议有待分析,打蛇打七寸,一定有更加有效的方法。欢迎提出你的宝贵建议。
“树欲静而风不止”。我们要做的不仅仅是扎深自己的根,还要长出一片大森林,这妖风就会有被消灭的那一天!
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注释
[1]:《中国文化的历史特点》,毛泽东
[2]:《新文化运动对中国的影响》,https://wenku.baidu.com/view/ed7453ddd15abe23482f4dfc.html