《周易》译注｜屯卦第三
屯（卦三）
【原文】
屯卦图片
（震下坎上）屯（1）
【注释】
（1）屯（zhun）是本卦卦名。很多作者将屯解为困难，注音为zhun（谆）。比如，彖传：屯，刚柔始交而难生。据此，人们就认为屯卦的内容主要讲了各种困难的事情。但是，这个推论却不充分。人们不是根据了卦辞与爻辞的具体论述，而是仅仅根据了对于“屯”字的理解来推论经文主要讲各种困难。况且，卦名“屯”字的原义是否是困难呢？这却是不能确定的事情。我们不能看到屯就主观地联系出一些意义来，还要假定这就是它的本义。这是解易学者最容易犯的错误。
经文九五爻讲：屯其膏。膏即肥肉，那么屯其膏很显然不能理解为困难那肥肉，所以在这里，我们只好将屯暂时理解为存储、存放这类意义。屯其膏就是存放或存储肥肉，比如将肉放进罐子中。六二爻辞中有屯如邅如。多数作者将邅解为困难或艰难，如果这个理解不错，那么屯如邅如，在表达困难的意义上明显是重复的。我认为，这里屯字理解来一群人聚集在一起的样子较为合理。据此，我的意见，屯应当理解为使之汇集、汇聚。比如，将一些人组织在一起，集合到一块。建设村庄、村落，将人们安置其中，使之安居。我们常见到某些地名或村庄名，称某某屯。我认为这时屯字与卦名屯字的本义最接近。所以我认为，屯应当读为tun(豚)，其意义是使之集合，汇集。存储肥肉就是一个把肉汇集起来的过程。
这个理解对吗？仅我说它对是不足为据的，这个结论要与卦象、卦辞、爻辞结合起来考察，看下是否支持这个意见。所以，这有一定的客观性，不是主观的。
存储猪肉
元亨（1）。利贞（2）。勿用有攸往(3)。利建侯。
【注释】
（1）元：大。亨：享祭。元亨：大享。即高规格的祭祀。意思是说筮问屯卦需要举行高规格的祭祀，为神明献上丰富而贵重的祭品。
（2）贞：占问。利贞：利占。即有利的占问。意思是筮问屯卦，举事有利。
（3） 攸：所。勿用有攸往，即勿用有所往，意思是不利于出行。
（4）建侯：建国封侯。利建侯，即屯卦利于建国封侯。也可以理解为利于安居。
【译文】
筮问屯卦需要举行较高规格的祭祀。有利的占问。不可有所往。利于建国封侯。
初九：磐桓（1）。利居贞（2）。利建侯。
（1）磐恒：李镜池解，磐恒犹徘徊，形容行进艰难。也有作者解为徘徊难进。高亨则有另一番理解，他经过考证后认为，磐，大石也。垣，墙也。磐垣，即使用大石所砌之墙。用大石砌成高墙，象征居处安固。这样就可以与下文中利居贞，利建侯的意义协调起来。所以，我采信高亨的意见。
初九，代表阳在阴中。人们聚居于高大石墙围成的城邑中。符合屯使之汇合、聚居的意义。
（2）利居贞：利于安居的贞问。
【译文】
初九，巨石砌成高大的城墙。利于安居的贞问。利于建国封侯的占问。
孔子
六二：屯如邅如（1），乘马班如（2）。匪寇，婚媾（3）。女子贞不字， 十年乃字（4）。
【注释】
（1）《广雅释诂》：“屯，聚也。”屯如，犹屯然。言一群人聚集或簇拥在一起的样子。《广雅释诂》：“邅，转也。“ 邅如，回旋不进的样子，用来形容那班人行进缓慢，欲进又止，犹豫不决的样子。屯如邅如，是说一般人簇拥在一起，犹豫迟疑，徘徊不前的样子。
（2）焦循曰：”班，旋也。“ 乘马班如，一群人乘着马就地打转，踌躇不进。
（3）匪同非。匪寇婚媾，是说那些人不是偷偷摸摸去作恶的强盗，而是前往求婚的队伍。贼寇的作为，见不得光明，所以他们有所行动，总要偷偷摸摸，看上去欲进又止，踌躇徘徊的样子。求婚的队伍，要人为制造一些喜庆气氛，故意地走三步倒两步，看上去也是欲进又止， 犹豫迟疑的样子。这就是经文中屯如邅如，乘马班如所描给的情景。
（4）古代女子许嫁称字，不字就是不许嫁，待字闺中。女子不字意指女孩了嫁不出去。十年乃字，是说女孩子要过十年才能嫁得出去。十年用来形容时间之久，并非确指。
【译文】
六二，一群人簇拥在一起，骑着马就地打转，徘徊不进。他们不是为非作歹的强盗，而是前往求取婚姻的队伍。如果占问女子，筮遇此爻意味着嫁不出去，只能等字闺中，而且要经历很长一段时间才能找到婆家。
婚娶
六三：即鹿无虞，惟人于林中（1）。君子几，不如舍（2）。往吝（3）。
【注释】
（1）即：追逐，追赶。虞：掌山泽之官，这里应当是指熟悉山林之官，比如向导，老猎人等。惟：此处当理解为逃。即鹿无虞，惟入林中：是说追赶野鹿到了山林边，野鹿逃进山林中，在没有得到向导的帮助的情形下，不可贸然进入山进中追赶。因为在没有向导帮助的情况下，进步山林是很危险的事情。
（2）《释文》：”几，子夏作近。“ 《道德经》：”水几于道。“ 水德最接近于道。在这里几字理解为遇到、遭遇更为合理。君子几，不如舍，是说君子如果遇到逐鹿至林边，然后遁入林中的情形，不如舍弃不追。
（3）往吝：有所往有吝。犹言，不利于有所往。
【译文】
六三，追逐野鹿到了林边，野鹿逃进了林中。在得不到向导帮助的情形下，不可轻易进入林中追赶。君子遇到这个情形，不如舍弃。筮遇此爻，以有所往吝。
狩猎
六四：乘马班如，求婚媾。往吉。无不利。
【注释】
【译文】
六四，一群人乘马徘徊，踌躇不进，如果是前往求婚的队伍，前往则有吉利。意味着求婚成功，女子许嫁。筮遇此爻没有不利发生。
九五：屯其膏（1）。小贞吉，大贞凶（2）。
【注释】
（1）屯，聚也，此处理解为存储、存放更为合理。膏：肉之肥者，即肥肉。屯其膏：存储肥肉，或者将肥肉存放于容器中。
（2）贞：占。小贞吉，大贞凶：占问小事吉利，占问大事有凶。肥肉象征小得，所以占小吉，占大凶。
【译文】
九五，存储肥肉。筮遇此爻，占问小事吉利，占问大事有凶。
上六：乘马班如，泣血涟如（1）。
【注释】
（1）泣血：血出象往被伤。泪流象征悔恨不已。涟如：形容血泪流淌不断的样子。
【译文】
上六，乘马的队伍徘徊不进，受伤血流不止，因悔恨而泪流不止。
这段爻辞象征着，即鹿无虞，见机不舍，贸然前往，结果遭遇了不测。受到伤害以至于出血，流下了悔恨的眼泪。
【参考文献】
《易经直解》 黄 征直解
《周易通义》 李镜池 著
《周易古经今注》 高 亨 著
《周易译注》 黄寿祺 张善文 著
《周易译注》 周振甫 著
《周易探源》 李红振 著