重读呼兰河传

我应该是高中时候读的呼兰河传，当时出于两个原因，一个是重新审视生与死的问题，一个是青春期少年期望对于异性的了解。一个被硬骨头鲁迅所重视的文艺女青年，是怎样的一个人，于是我便去读她的作品。

这里我简单概括一下我多年的思考，生死。当初是因为学业压力和青春期的迷茫纠结在一起，非常痛苦，开始寻找排解的办法。我最初生死的启蒙老师是高中课本，里面讲屈原的勇敢赴死，以及司马迁的苟活。立足点是一个志向，前者以死明志，后者苟活践志。再后来我的生死启蒙老师变成了史铁生，他的一句话，我经常用来安慰自己，死亡，不过是一个必然降临的节日。生死的问题从目的的探讨，变成了可以体验到的平静的感受。再后来我就胡乱看一些哲学家的胡话，有庄子的梦蝶，也有孔子的未知生焉知死，以及海德格尔的向死而生，或者佛家的无生无死，各种乱七八糟的东西。以至于后来在生活的琐事中，我变得懒了，想着那是可有可无的问题，每天吃什么，衣服穿什么好看，房间还要打扫，看些剧啊，计划旅游啊，还有调试程序啊，慢慢就忘记了。

我的读书计划到了萧红的呼兰河传，在生死之外，我发现了自由这两个字。因为前些日子看见华中科技大学 的邓晓芒教授特别论述了自由这个问题，想到自己在潜意识里面把自由和没有限制等同起来，而非自主的选择。这里面有非常细微的差别，比如我喜欢某个女生，我的自由就是我可以勇敢去追求她。现在她有男朋友，她男朋友肯定会非常介意我的行为。我有两个选择，一个是介入他们的关系，一个是选择放弃。当然我还有第三个选项，等他们分手。在我没有明白自由这个问题的时候，我会更倾向于所谓的自由的感觉，随心所欲的感觉，她和她男朋友就应该分手，她就应该选择更优秀的我，请允许我自恋一下，哈哈。然而我现在明白这个问题了，我干涉了她的自由了。她和她男朋友感情如何，她可以和我讲也可以不和我讲，这是她的自由。在人际关系中，无论是处于被动还是主动，占据上方还是下方，都不可避免的互相影响，是不是就没有自由呢。不，人还是可以做出选择，我可以选择介入他们的关系，只要我勇敢，说不定收获真爱，那也难说。这里面有个问题，人为什么做这个选择，在行动之前，我应该仔细思考一个问题我为什么喜欢她。然而头疼的是，这个理由是在逐渐追逐的过程才慢慢明白的。一开始做选择的时候，我并不知道什么是恋爱。那些感动人心的细微细节会发生在何处，在我做选择是根本无法预测的。很有可能就是那么一次内心冲动，我失去了自由。说实话，自由这东西挺意外的。

所以，当我再次读下面这段文字的时候，我觉得的不是自由，而是悲凉。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。如果非要有人用万物生长来解释自由，赞美生命，我也无话可说。反正，我的感觉恰恰相反，有一种被遗忘被遗弃的感觉，有一种自我糟践来排遣内心痛苦的感觉。

此外还有一件事，萧红的个人生活真的是一言难尽，尤其我看到纪录片里面讲，萧红萧军认识的时候，萧红怀着前面没有结婚的汪家的孩子，萧红和端木在武汉结婚的时候，她肚子里还有萧军的孩子，我心想这几位心是有多大，现在的人一有点出轨各种不依不饶，另外弃养自己的孩子也是说不出的难受，甚至让我有点不喜欢这样的女性，当然一方面也是时代动荡的写照。