水泽节卦

广

结

善

缘

卦与历史人物

水泽节

此卦为孟姜女送寒衣卜得，知夫已亡，不吉之兆。

孟姜女得此卦，节哀顺变

孟姜女为丈夫万喜良送衣物时占得此卦。相传孟姜女的丈夫在新婚之后被秦始皇抓去修筑长城，孟姜女得此卦，得知丈夫已经身亡。

具体事占详解

节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。

节：代表节制之象。主是个状况卦，吉凶未定之象。卦中所现，提醒卜卦之人，事事有过于放纵之象，尤其是在金钱方面，投资理财需节制有守为安。感情则要多留意自己的言行举止，已有过份之态或对对方过于放纵之势。

节卦卦象：从卦象上进行分析，节卦上卦为坎为水，下卦为兑为泽，泽上有水便是节卦的卦象。水会由高至低不停地流动，可是如果经过一个浅坑，水便会被积蓄而不再往前流了。沼泽比地面要低，所以下雨时或其他河水流经沼泽地时，便会在这里积聚。所以节积水成泽便是节卦的大形象。

时运：品行端正，名利自成。

财运：正派经营，富裕可求。

家宅：富有之家；婚姻吉祥。

身体：节制饮食。

节卦：亨通。倘若以节制为苦，其凶吉则不可卜问。

象辞说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。

解释：节制，节约。

特性：理想高远，但与现实差距大，不过却有恒久的耐力，有志者是竟成。宽以待人，严以律己，社会声誉不错。

运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

家运：谨守做人处事的规范，则可得平安和乐之家庭。

疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。

胎孕：可求神保产母，否则有厄。

子女：儿女多温柔孝顺。但若长辈行为不检反招破，得不偿失也。

周转：远水难救近火。无望。

买卖：不得时也。

等人：不来，或须久等。

寻人：人说皆是虚言。有所藏身，不必去寻。想回来自己会回来。

失物：不能寻回。

外出：大胆外出顺利。

考试：须力求上进，不可怠忽。

诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。

求事：再待时机，成功率小。

改行：不宜。

开业：开业宜缓图，计划周详后方可。

指引方向解卦

水泽节
水入泽中须节制
恰如其分自畅通
过度苦节终无益
执意强求事反凶

节指节俭、节制。节俭持家，节制做人，便可亨通。得节卦者，没有规矩难成方圆，有法度总比没有要好。然而时事在变，法度也在变，如果呆板迂腐，没有与时俱进的变通，便是自捆手脚、作茧自缚。

具体过程详解

《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。

初九，不迈出庭院，没有危害。《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。《象辞》说：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。

九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。《象》曰：“不出门庭”，失时极也。《象辞》说：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。

六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也！《象辞》说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？

六四，能安然实行节制，故而亨通。《象》曰：“安节之亨”，承上道也。《象辞》说：“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。

九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。《象》曰：甘节之吉，位居中也。《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。

上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。

卦爻辞注解

《节》卦：通顺，将节检视为苦事是不可去占问的。

倒数第一阳爻：（以有节度为苦），不出家门，无害。

倒数第二阳爻：不出 门，（会得罪 内邻居），凶。

倒数第三阴爻：不守节度，就嗟叹；守节度，无过错。

倒数第四阴爻：安心守节度，通顺。

倒数第五阳爻：甘心守节度，吉，做下去有赏。

最上阴爻：以守参度为芳，占问是凶，守节度，悔恨没有了。