《道德经》帮助曾国藩走出人生低谷：越是困境中，越是大悟人生时

纵观曾国藩的一生，他早年信奉的是孔孟之道，晚年，曾国藩对道家文化情有独钟。

中年以后的曾国藩，面临着内忧外患的局面，心里很是难受，因缘之下，就捧起了道家思想。大悟老子，改变了他为人处世的态度、脾性，助他走上了人生的巅峰。

越是困境，越是大悟的契机

曾国藩早年在京做官的时候，十分的张扬个性，爱憎分明，导致他在在官场上有很多敌人，比如江西巡抚陈启迈。

曾国藩在1855年进入江西剿太平军，办湘军，最大的问题是缺钱，没军饷就别想打胜仗。手上没钱怎么办？

曾国藩自信地对幕僚说：有陈启迈在江西，就是我的钱库。曾国藩派人去南昌的江西巡抚衙门找陈启迈，请陈抚台为了朝廷大计，拔出20万两银子军用。

不过，陈启迈并没有给曾国藩面子，拒绝给钱。

在“江西长毛气焰仍旧嚣张，军事毫无进展，银钱陷于困境”的最艰难时刻，这时曾国藩病了，其父亲又去世。

曾国藩只好回家奔丧，没想到到家后，皇帝革了曾国藩兵部侍郎的官职，他只能在籍守制，在家里呆着。

后来，曾国藩久虑成疾，躺倒在床，由夫人周氏照顾。二弟曾国潢实在是看不下去了，陪同曾国藩来到碧云观拜访丑道长。

道人严肃地说，“大爷之病，乃情志所致之心病也。岐黄医世人之身病，黄老医世人之心病，愿大爷弃以往处世之道，改行黄老之术，则心可清，气可静，神可守舍，精自内敛，百病消除，万愁尽释。”

丑道人这几句话，真使曾国藩有振聋发聩之感，不觉肃然端坐，病已去了三分。

他恭敬道：“愿听仙师言其详。”

“故太史公论六家之要旨，历数其他五家之长短，独对道家褒而不贬。此非太史公一人之私好，实为天下之公论也。

《道德经》虽只五千言，却揭出人事中极奥极秘之要点，一句'江海之所以为百谷王者，以其善下之’，便揭橥世上竞争者取胜的诀窍。可惜世人读《道德经》者多，懂《道德经》者少，以《道德经》处世立身者更少。

大爷想必从小便读过此书，谅那时年轻不更世事，不甚了了。请大爷回去后，结合这些年来的人事纠纷，再认真细读十遍，自然世事豁达，病亦随之消除。”

道人不疾不徐、从容平淡的一番话，对于满腹委屈、百思不解的曾国藩来说，犹如一滴清油流进了锈坏多年的锁孔，顿时灵泛起来。

他起身打躬道：“谢仙师指点。”他在逆境之中重读了《道德经》，这下他开悟了。

他仿佛看到老子就在自己眼前，老子面庞慈祥，眼睛含笑，盘腿坐着，粗布衣袍垂下，在慢慢的给他讲“道可道”。

一本书看完，得了大道，他的病全好了，整个人变得精神焕发。

曾国藩从书中悟到了什么呢？

老子说上善若水，水则有七善：

居善地：一个人要像水一样甘居下位，这是做人的智慧；

心善渊：人的心境要像水一样深沉渊默有深度；

与善仁：待人要像水一样友爱仁善；

言善信：说话、承诺要像潮水那样准时而有信；

政善治：从政要像水一样保持平衡，治理、管理要保持一碗水端平；

事善能：做事要像水一样发挥最大的效能；

动善时：行动要像水一样把握时机。

这七善带给曾国藩巨大的启迪，此后，曾国藩便一改过去锋芒毕露、舍我其谁的硬朗作风，精神状态进入了一个全新的境界。

反思过往：大柔非柔，至刚无刚！

老子参悟天道以明大事、深彻天下竞争之术的大智慧，全部包含在一句话里——“江河所以为百谷王者，以其善下之”。

曾国藩少年时就熟记的 “大方无隅”“大音稀声”“大象无形”“大巧若拙”等话，过去一直似懂非懂，这时一下子豁然开朗了。

“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。”柔弱、柔弱，天下万事万物，归根结底莫不是以至柔克至刚。能克刚之柔，难道不是更刚吗？

曾国藩领悟至此时，曾兴奋地在《道德经》扉页上写下八个字：“大柔非柔，至刚无刚。”他心中的困惑、胸中的郁结自此烟消云散，整个人完成了涅槃重生。

阅读《道德经》获益匪浅

《道德经》的利害之处，是可以根据自身情况，重新梳理自己的思维方式，提升自己人生的领导力，任何一个认真对待生活的人都应该读一读道德经。

《道德经》是一本神奇宝典，享有“万经之王”之美誉，对中国哲学、科学、宗教等都产生了度深刻影响。

鲁迅先生曾说道“不读《道德经》一书，专不知中国文化，不知人生真谛。”