他们竟然穿一条裤子，亲的一逼
上卷第七回第十三节：
原文：
一时凤姐尤氏又打发人来问宝玉：“要吃什么，外面有，只管要去。”宝玉只答应着，也无心在饮食上，只问秦钟近日家务等事．秦钟因说：“业师于去年病故，家父又年纪老迈，残疾在身，公务繁冗，因此尚未议及再延师一事，目下不过在家温习旧课而已．再读书一事，必须有一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。”宝玉不待说完，便答道：“正是呢，我们却有个家塾，合族中有不能延师的，便可入塾读书，子弟们中亦有亲戚在内可以附读．我因业师上年回家去了，也现荒废着呢．家父之意，亦欲暂送我去温习旧书，待明年业师上来，再各自在家里读．家祖母因说：一则家学里之子弟太多，生恐大家淘气，反不好，二则也因我病了几天，遂暂且耽搁着．如此说来，尊翁如今也为此事悬心．今日回去，何不禀明，就往我们敝塾中来，我亦相伴，彼此有益，岂不是好事？"秦钟笑道：“家父前日在家提起延师一事，也曾提起这里的义学倒好，原要来和这里的亲翁商议引荐．因这里又事忙，不便为这点小事来聒絮的．宝叔果然度小侄或可磨墨涤砚，何不速速的作成，又彼此不致荒废，又可以常相谈聚，又可以慰父母之心，又可以得朋友之乐，岂不是美事？"宝玉道：“放心，放心．咱们回来告诉你姐夫姐姐和琏二嫂子．你今日回家就禀明令尊，我回去再禀明祖母，再无不速成之理。”二人计议一定．那天气已是掌灯时候，出来又看他们顽了一回牌．算帐时，却又是秦氏尤氏二人输了戏酒的东道，言定后日吃这东道．一面就叫送饭．
端木持易见解：
上节说了，宝玉已经让那些摆果子的人，将果子摆在了里间炕上。（你们猜，果果好吃不？）
但凤姐和尤氏，你看又打发人来问宝玉。而且又是同时问。到底是谁问？其实这不重要。重要的是什么？是凤姐和尤氏争锋，谁也不让谁。凤姐是喧宾夺主，尤氏是打死不服。你看这妯娌二人，大小事都要争一下的。这就是中国的国情，妯娌很难和睦。为啥很难和睦？因为在这个大家庭里，有个地位高低的问题。一切争斗的来源，都是这个势差导致的。势差越大，能量差就越大。在物理学上势差，可以用势能表示，用在电学上，叫电压。有势差的两个正负极，中间如果有根线，可以产生电流。要是没线，竟然能产生电火花。
这事儿啊，不去扩展说了。作为小叔子的宝玉，真的懒得搭理她们。
他和秦钟因为暂抛贫富差距，身份悬殊，二人一心在学问之上，所以才能平等相处，相谈甚欢。
谈些什么呢？
不外乎为学之道。
谈到为学之道。这里从一个词我们来申说一下。
这个词就是“业师”。
啥叫“业师”？
韩愈《师说》中有言：“师者，所以传道受业解惑也”。其实，传道，授业，解惑，是三个部分。传道的叫经师；授业的才叫业师；解惑的呢？叫人师。啥意思呢？按现代的话说，教你基础科学的叫经师，这些学问是综合性很强，无论你学什么专业课程都用得着，比如我们说的语文数学政治哲学等；啥叫业师呢？就是具体的某门专业，比如专门讲物理化学的；人师呢？就是教你思想品德，理想意志信念等等终生都会用的灵魂之师。
按照水平和重要性来说，人师最难，经师次之，业师最容易。业师是技术层面，经师是道的层面，人师是灵魂层面。你们说那个最重要？现代的老师，大多都是业师。经师和人师越来越少了。是不是不重要了呢？不是的。因为经师和人师是培养人的，而我们现代的教育，不是培养人的，是培养产业工人，培养劳动力商品的。所以我们的教育是标准化，规范化，流水化，工厂化，监狱管理化的教育。经师和人师只能让人提高、完善、幸福和快乐，但这会违反制造劳动力商品的部件化，机械化，去感情化，去人化的要求。你让他们都做人了，谁还愿意做牛做马？谁还愿意每天想机械一样运转？谁还能安稳做个没有灵魂的僵尸零部件？所以，在一个人必须作为劳动力商品的资本社会，人是不能有经师和人师的。
封建社会更惨。因为即便是业师，也只是少数人才能享受的待遇。那个时候，对高级牛马的需求量并不多。你看宝玉和秦钟，这样的家庭，才能有业师。人家都是请来一对一的教育，这才是最高级的教育。现在教育，以为大教室，几十个人闷在一个屋子，老师念PPT，你们说这样的教育能教育好吗？能因材施教吗？不可能啊。一个老师教那么多班，教了这个班，还有其他班，每个班都几十个人，他能去观察你孩子的个性？考虑他的感受？为你一个人的孩子改变他的教学方案，教学进度？完全不可能。他一定是流水线式的，教案是统一的，进度是统一的，方式是广播式的，结果是去个性化的，灭人欲的。
这样的教育体制，指望搞出高能人才，创新型人才，大师级人才，我连发三声长啸，报以三声“呵呵”，“呵呵”，“呵呵”。说什么，科技强国，说什么，创新强国，说什么，人才战略，我都是报以三声长笑。
不改变人的商品化制造机制，不改变雇佣劳动制，不改变生产资料私有制，跟我谈教育，谈如何育人，如何做人，我还是报以三声长笑。
我再科普一下，古代，远在西周以前，有一个制度，叫保傅制度。保，负责身体保育方面； 傅，负责道德培养方面；师，负责知识教育方面。 注意，这是不是体、德、智三方面啊？同学们，就是这样的。非常遗憾的是，这么好的教育理论，教育制度，教育措施，只是专门辅导和教谕君主及太子的。设置太师、太傅、太保三个官职，合称“三公”，他们的副职分别是少师、少傅和少保，合称“三少”。那是最高的官职，最高尊称，最高的荣誉，当然，也是最高的职责。
还有一个常识，大家要注意啊！最高级的教育，必然是体、德、智这个顺序，而不是德智体，也不是智德体。身体都搞坏了，还谈什么品德，智慧啊？都不要谈了。什么叫唯物主义？身体第一位，我认为才是真正的唯物主义。
搞明白三师——人师，经师，业师，和教育的内容和目的——“体德智”以后，我们再看看教育的一个好办法“再读书一事，必须有一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。”为什么读书需要一二知己呢？这就是为了辩和论。“学与思”二字，孔子说的最经典，“学而不思则罔，思而不学则殆”。但学问，可不只是学和思。它至少是需要五个方面入手：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。有一二知己，为的是第四个关口，辨和论，通过这种搏击式的交流，来检验自己所学、所问、所思是否能在思想上无碍了，是否真的明了圆通了。只有过了辨论这关，方能笃行无碍。古代为学，这一关是必过的。弟子如果未过此关，是断然不能下山出道的。
现在教学，你们说，还有这个问、思、辨三样吗？除了学，还是学。根本不给你时间去搞什么问、思、辨。因为等你学完了，急等着你上班呢，要不工厂停工了，老板们还不疯了？一切必须符合资本利润率的“速成之理”，一切必须符合老板们的用人要求，对此，我只能再次报以三声长笑了。
教育好不好，不是你们说了算。而是老板们说了算。老板们说了，你们就得那么样干。
老板们干什么呢？
翻牌子啊！
算账啊！
戏酒啊——喝酒玩戏子啊！
为啥“又是秦氏尤氏”输了？顺序是不是搞错了？没错。秦氏输的多，她辈分小啊；尤氏不输的，但她又必须输。今天约凤姐来干啥的？就是输的。为啥输？这是“输出”的啊。日后可以吃的啊。
同学们，读明白了吗？
这个秦氏和尤氏是通过赌牌，将钱“输”给凤姐，由凤姐去放高利贷或者搞其他投资，过段时间以后，扣除部分收益，然后再通过赌桌将本息还回来。输出，输入，神不知鬼不觉。宁国府不知道，荣国府不知道，除了天知地知，只有秦氏尤氏和凤姐知。我靠，这小金库弄的妙啊；这洗钱的套路，太TMD深了。
你们现在知道，那凤姐为啥和秦氏密厚了吧？那尤氏为啥和凤姐一面斗气，却又为啥排那么大阵仗迎接凤姐了吧？
在表面厮斗的下面，他们竟然穿着一条裤子，亲的一逼。
咋样，我这智慧，一眼就看出她们有“奸情”，“基情”，服不服？
不赶紧给我“送饭”？
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