【推荐】尼采：对待生命，不妨大胆一点，因为我们终将失去它
对待生命，不妨大胆一点，因为我们终将失去它。
不幸是如此的光荣（幸福反而像是一种浅薄、平庸和缺乏抱负的标志），如果有人说“你肯定非常幸福”时，我们通常都会表示抗议。
恐惧的幻象是一个骨瘦如柴的邪恶小妖，专拣人的承受力达到极限时跳到他的背上。
有时我们保持对某项事业的忠诚，只是因为反对它的人总是令我们生厌。
职业使我们变得没有思想，而这正是它最伟大的赐福。它仿佛一道防御工事，我们陷入疑虑和不安的围攻时，就可以撤退到它的后面。
某些人的本领看起来比实际上小，是因为他们给自己安排的任务太庞大。
年轻时代是令人不快的，想在任何方面获得成就，在当时既不可能也不合理。
当众夸下海口的人，在意识到无法兑现承诺时，通常不会有勇气重提旧事，最终无可避免地变成伪君子。
强劲的水流会带走石子和灌木，强大的思想也会吸引许多愚蠢和昏乱的头脑。
当一个人热切地试图解放思想时，他的激情和欲望也暗暗希望能从中得利。
如果一个人经常进行聪明的思考，他的脸和身体也会看起来很聪明。
视力不好的人，看到的东西往往比别人少一些；听力不好的人，听到的东西往往比别人多一些。
虚荣的人不但想高人一等，而且希望感觉到高人一等，因此不惜自欺欺人。他关心的不是别人的意见，而是他对别人意见的看法。
自大的人在生病时会变得格外虚荣，更加在乎名声和赞誉。他在多大程度上迷失了自己，就会从外界利用他人的观点重新赢回来。
寻求机智的人没有机智。
如果能迫使人们公开宣誓效忠，就基本等于让他们在私下里宣誓效忠，因为人们总是希望显得表里如一。
通常，人们对来自别人的轻蔑比对来自自己的轻蔑更加敏感。
某些有奴性思想的人，感恩戴德过了头，无异于用感激的绳索将自己活活勒死。
要预言普通人的行为就必须明白，他们很少花费精力去摆脱糟糕的境遇。
背离传统的人成为传统的祭品，坚守传统的人成为传统的奴隶。无论哪种情况，毁灭都随之而来。
一个人纵声大笑时的粗俗超过了所有动物。
只会说一点外文的人比外文说得好的人更乐在其中，愉悦与不求甚解相得甚欢。
有些人想加剧人们生活的苦难，只是为了向他们提供摆脱苦难的药方——比如基督教。
勤奋和负责往往是对头。勤奋想在果实青涩的时候就把它们从树上摘下，负责则让果实过久地挂在树上，直到它们掉下来，落得一场空。
对于无法忍受的人，我们就把他们变得可疑。
很多人一辈子都在等待施展抱负的机会。
缺乏朋友通常是因为嫉妒或者傲慢。很多人有朋友只是幸运地因为没有可以嫉妒的理由。
多一件本事不如少一件容易有稳固的立足，好比四条腿的桌子不如三条腿的站得稳。
想成为榜样的人，必须给自己的德行添点愚蠢，这样别人就可以模仿并且超过模仿的对象——人们喜欢做这样的事。
通常别人的恶毒言论并非真的针对我们，而是发泄他们由于其他原因感到的烦恼和不悦。
如果人能说服自己憎恨过去，就不会再受到未了心愿的折磨。
我们刚刚躲过一辆汽车的时候最容易被车撞倒。
不得不违背习惯大声说话的人（比如面对一大群人或者听力不好的人），通常会夸大他要表达的东西。某些人之所以成为恶毒的诽谤者、阴谋家或者同谋，只是因为他们的声音最适合轻声细语。
爱与恨本身并不盲目，只是被它们怀里的火焰蒙蔽了双眼。
无法获得世人认可的人，设法四处树敌。这样他就可以宽慰自己，是外界的敌意妨碍他的价值被承认，并且别人也有同感。这么做大大加强了他的自信。
忏悔之后，我们将罪行忘却，听取忏悔的人却记住了。
自负就像传说中的金羊毛，能保护你免受鞭笞，却抵御不住微小的刺痛。
火焰在自己的眼里没有在被它照耀的人眼里那样明亮：智者也是如此。
我们突然被提问时第一个想到的观点，通常不是自己的，而是与我们的身份、地位或出身相符的习惯性答案；我们自己的观点很少浮出水面。
普通人在看不到危险的时候，会像英雄那样英勇无畏、刀枪不入。相反的，英雄唯一容易受到伤害的地方在背部，因为那里他无法看到。
人要么因医生而生，要么因医生而死。
准确预言天气三次的人，多少会迷信自己拥有预言的天赋。一旦虚荣心得到满足，我们就不再争论那到底是天赋还是巧合。
职业是生活的脊梁。
感到自己对他人有巨大影响的人，必须给予对方充分的自由，对于对方偶尔的反抗应该表示支持甚至鼓励，否则他会不可避免地成为那个人的敌人。
拥有无私胸襟、创立伟大事业的人，会用心培养接班人。在所有可能的接班人身上看到对手的影子并严加防范，是专制和卑鄙的标志。
一知半解比彻底了解更受欢迎：事情在一知半解的人那里被简化，结果得到了更容易让人理解和信服的观点。
经常思考的人不适合做党派成员，因为他的思想很快就洞穿并且超越了党派。
糟糕记性的好处，在于同一件美事，可以像头次经历一样享受好几次。
不替别人考虑往往标志着渴望麻木的不和谐的内心状况。
殉道者的信徒所承受的痛苦甚于殉道者本人。
来源：李强好书伴读