古代守陵的宫女如何伺候死去的皇帝?
女人，在封建社会的悲苦，往往不是我们现代人所能想象得到的。可以说，在皇权至上的封建社会，帝王们不仅生前享尽荣华富贵，死后也依旧会受到宫女妃嫔的跪拜侍奉。
所谓“最是无情帝王家”，那些曾心怀“光耀门楣”之梦的女人们，不仅要在深深庭院中孤独熬过半生，帝王死后，她们还要前往陵园侍奉死去的皇帝，时人谓之“守陵”。当然，这种死后的“荣耀”并非只有皇帝享有，有时皇后和太后下葬，朝廷也会安排一定数量的宫女前去守陵。
守陵制度最早始于西汉，相传，在西汉初年，高祖驾崩之后，吕后出于对刘邦宠妃的妒忌，直接命人将宫中没有生育皇子的嫔妃送往陵园居住。后来，到了汉武帝时期，后宫嫔妃人数激增，负责守陵的宫女妃嫔就更多了。宫女守陵也并非全部被迫，譬如汉成帝的宠妃班婕妤，因其害怕遭到赵飞燕姐妹的迫害，便主动到长信宫侍奉太后避祸，成帝驾崩后，班婕妤又自请为成帝守陵，其死后也被葬入了陵园。
西汉皇后赵飞燕被废后，也被送到了延陵守陵，之后，因不堪受辱愤而自杀。根据《汉书·安帝纪》的记载，东汉皇帝驾崩后，宫中妃嫔女眷皆需迁往陵园守陵。所谓“宫人无子”者，便是指这些未诞育子嗣的嫔妃，而那些被朝廷安排前去守陵的宫女则被称作“诸园贵人”。值得一提的是，史籍中提到的“无子”并非都是一些未生育子嗣的嫔妃，还有从未被皇帝临幸过的妃嫔，或曾生育孩子却不幸夭折之人。
简而言之，这些女人都算是深宫内斗中的失败者。因为，曾得罪过一些人，所以，在帝王死后便被直接发配到了陵园守陵。
一代枭雄曹操也曾留下宫中舞伎为其守陵的遗嘱。
据史籍记载，曹操下葬后，各宫女眷便被立刻安排到了陵园守陵，其中，亦包括许多品阶较高的贵人。众所周知，曹操曾在邺城修建了铜雀台，供其晚年享乐所用。
相传，铜雀台上共建有一百多间房屋，楼顶还铸有一个大铜雀，气势极为恢弘。鲜有人知的是，曹操的西陵便位于铜雀台附近，宫中舞伎在台上表演时，西陵亦可尽收眼底。所以，为了死后也能夜夜笙歌，曹操命令他的一众姬妾皆要定期对着西陵歌舞，守陵方式可谓别具特色。
唐代统治者依旧延用了前朝的守陵制度，正如《资治通鉴》第二百四十九卷中描绘的画面一般，“宫中无子者悉遣山陵供奉朝夕”。而更为惊悚的是，守陵的宫女妃嫔需要像侍奉活人一样，照顾已经驾崩的皇帝。所谓“事死如事生”，可谓一语道尽了守陵宫女的心酸。
其实，很多皇帝在去世之前就会开始修建自己的陵园，为了保证自己死后也能享受从前的荣华富贵，他们的陵寝规模一般都十分庞大。修建好陵园后，皇帝一般会先派一波宫女前去守陵，然后，命军队驻守在陵园四周，守陵宫女们想要逃跑简直比登天还难。
那守陵的后妃和宫女都有哪些事情做呢？大体而言，这些宫人需要完成两项任务：
1、每天伺候死去的皇帝皇后的灵魂起居饮食；
《后汉书·祭祀》记载：
庙日上饭，太官送用物，园令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。
这里的庙，不是后来烧香拜佛的庙宇，而是陵庙。陵庙设置在帝陵旁边，里面供奉皇帝的神主排位，每个帝陵都有自己独自的陵庙，比如汉武帝的是龙渊庙，汉昭帝的是徘徊庙。
汉武帝茂陵
汉代人认为，人死后是有灵魂的，而灵魂也需要吃喝，所以就在陵庙里来为皇帝皇后提供这些服务。负责皇家饮食的太官，要送来各种食物，由陵园里的专门人员安排上供。
此外，那些宫女们还要每天早晚定时整理被褥、准备各种各样的洗漱用品。虽然没人真的会用，但所谓祭神如神在，她们心里要觉得先皇会来用，就是要用这份敬畏来完成工作。
汉阳陵出土侍女俑
2.祭祀活动
根据文献记载，在陵园当中还有很多的祭祀活动，《汉书》说：
日祭於寢,月祭於庙,時祭於便殿。寢,日四上食;庙,歲二十五祠;便殿,歲四祠。又月一游衣冠。
这里的庙，就是前面说的陵庙，而寝、便殿，都是陵园里的殿宇。
每天要在寝殿祭祀，每月在陵庙祭祀，每个季度，在便殿祭祀。具体来说，寝殿里每天提供四次饮食，陵庙中每年祭祀二十五次，便殿则一年祭祀四回。
此外，每月还要游衣冠。
啥意思呢，就是先帝生前用过的衣冠不能扔，也不能埋，平时要放在陵园的寝殿里头供着，每月还要把这衣冠从寝殿里头请出来，拿到都城的宗庙里去祭祀一番。这就是游衣冠。
看到这儿，您肯定感觉到了，这祭祀也太麻烦了吧！
没错，这些活动非常繁琐，需要很多人力物力，那么这些守陵的宫女们，自然也逃不掉劳动了。
3.凄苦生活
史书记载，为汉代皇帝守陵的宫女人数也是不少的，而这些宫女们除了劳累，内心世界也非常凄苦。毕竟是女子，身心相对柔弱一些，在守陵时又不可能让她们另许人家，也难以和娘家人沟通交流。
所以呢，这些女子大多数只能在陵园中孤独终老，成为真正的白头宫女。而且有时候，被贬到陵园，其实就相当于被判了死刑。从这些守陵宫女的身上，我们能看到古代皇权政治下女子的悲惨命运。