翁偶虹：面面俱到的马连良（三）

三　正确地继承与发展 

马连良之所以用美的整体表现了马派艺术，创造了马派艺术，是在一个坚如磐石的坚固基础上而驰骋的。这个基础，是他在开始投身于京剧事业中就认识到的剧目问题。在他学艺于科班以及组班而演戏的时期，京剧剧目呈现了两个极端的现象，一种剧目是把原来全本戏里的精彩片段摘出来独立演出，名之曰“折子戏”；一种剧目是分演于两天、四天、八天、十天才能演全的全本戏，名之曰“连台戏”。这两种现象，当然是因时代的变迁，迎合观众的胃口而权宜出之。但是，时代不 断地前进，观众的欣赏水平不断提高，剧场的“剧场性”也不断变化。抱残守缺的安于“折子”的演出，固然难餍众口，而欺世骇俗、诱人以奇的“连台”，也得不到普遍的接受。马连良认识到这个症结，辩证地分析了继承与发展的关系，他在演出的剧目上，做了三种安排：一种是忠实地继承，像他早年演出的《辕门斩子》、《探母回令》、《宝莲灯》和晚年演出的《失街亭》等；

一种是恢复了连台本戏而不“连台”，剪裁增益，一日演全；一种是创编移植新的剧目。在这三种安排 中，马连良贡献于京剧事业尤其是老生行具有继往开来之功的，当属第二种。我们可以回忆马连良一生演出的剧目：《借东风》是继承了《群英会》、《赤壁鏖兵》而又增益了《借东风》；《甘露寺》是继承了《龙凤呈祥》而又增益了《甘露寺》；《一捧雪》是连缀了《一捧雪》、《审头刺汤》、《雪杯圆》而删去了《祭姬》，增加了《莫昊巡守》；《胭脂宝褶》是连缀了《胭脂褶》、《遇龙封官》、《失印救火》；《苏武牧羊》是继承了《万里缘》而充实丰富；《祭庐江》是《七擒孟获》的一题两作而另辟蹊径；《火牛阵》是继承了《伐齐东》、《黄金台》而充实了《花园联姻》、《田单复国》；《三顾茅庐》是连缀了《三顾茅庐》与《火烧博望坡》；《夜审潘洪》是继承了《清官册》而增益了《夜审》与《南清宫》；《四进士》是把原来四天演全的《节义廉明》删枝刈蔓，集中精华，成为一个晚会节目；《武乡侯》是扩大了《战北原》；《楚宫恨》是扩大了《战樊城》而增益了“金顶轿换银顶轿”和“伍奢直谏”；《范仲禹》是继承了《问樵闹府·打棍出箱》而加上“黑驴告状”，恢复了全本《琼林宴》；

《清风亭》是继承了《天雷报》而增益了“产子”、“弃子”、“拾子”、“打子”、“赶子”、“认子”；《云台观》是继承了《白蟒台》而增益了《取洛阳》；就是他在第三阶段新排的《十老安刘》，何尝不是连缀了汉剧的《淮河营》和京剧的《监酒令》、《盗宗卷》。此外，在他第一阶段和第二阶段的新剧目中，如《安居平五路》、《骂王朗》、《鸿门宴》、《临江驿》、《天启传》、《九更天》、《假金牌》、《许田射鹿》、《广泰庄》、《刺庆忌》、《羊角哀》等都是继承了传统而又丰富发展的。他在第三阶段新排的《串龙珠》、《临潼山》、《春秋笔》、《赵氏孤儿》等，也是移植了梆子的传统剧目而再创作地成为马派代表作。马连良真正的新编历史剧，倒是解放后演出的《青霞丹雪》与《海瑞罢官》。这样统计马连良的剧目，并不意味着马连良编排的剧目少，相反，正说明他能运用继承与发展的的正确关系而继往开来，为京剧事业丰富了剧目，立下了功勋。这在马派艺术的特点中，又是面面俱到以外的一面。