宇宙之舞与个体涅槃：七层面纱舞的“神秘面纱”
Bunny
英国文学莎士比亚博士生
坐标海外
千方百计哄你读原文
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如果在b站输入“七层面纱舞”，就会出现n个版本的视频，每个版本里，都有一个穿着七层面纱的舞者，边跳边脱。最不容易的是，这个脱衣舞的演绎，大多版本都做到了不俗不艳，非常唯美。
七层面纱舞从何而来？它属于一个古老的舞蹈流派吗？——不是的。七层面纱舞是从文学作品而来的虚构舞蹈，而且，在这部作品里，作者刻意对它留白，对它的描述，只有寥寥数语：
莎乐美：我在等我的奴隶给我拿衣服和七条纱巾，把我的拖鞋拿走。〔奴隶送上衣服和七条纱巾，脱下莎乐美的拖鞋。
希律：啊，你要光着脚给我跳舞。妙得很！妙得很呀。你的小脚会像白鸽一样。它们会像在树上跳舞的小白花一样……不，不，她要在血迹上跳舞啊。地上有血。她可不能在血上跳舞。那血可是坏兆头。
莎乐美：我准备好了，王上。（遂跳起七条纱巾舞）
希律：啊！妙呀！妙呀！
鬼知道莎乐美跳了什么舞，王尔德也只写了一句“莎乐美跳七层面纱舞”，然后莎乐美脱了鞋，就完了，之后也没有描述，让人浮想联翩。这才引得之后艺术家画了无数个七层面纱舞，跳了无数次七层面纱舞。
这就是七层面纱舞的来历。
国王对自己的继女莎乐美说，给我跳个舞，什么要求我都答应你，半个王国也可以。莎乐美说，好啊。然后她跳了“七层面纱舞”，让魂不守舍的国王履行承诺，答应她的任何要求——然后她要求，把先知的头砍下来，装在银盘里，给她亲。这一决定，让本来因为舆论压力、不敢杀先知的国王，吓得要死；信先知和上帝的犹太人们，更是吓得不停祈祷。
这惊世骇俗的谋杀和虐尸背后的筹码，就是七层面纱舞。
那么，莎乐美的七层面纱舞，到底意味着什么？舞蹈，到底有什么作用？Bunny试着用宇宙之舞（古典舞蹈理论）和个体涅槃（现代舞蹈理论）来解构它。
首先我们来思考舞蹈是什么。以及莎乐美的舞蹈带来了什么。
舞蹈除了是身体的动作，还有什么特点，能和纯粹的动作区分开来呢？舞蹈是人体最和谐的动作，好看——这才是舞蹈为何从身体政治里脱引而出的关键。不管莎乐美的舞蹈牵动着观众哪根神经，达到了什么效果，她的舞蹈首先是和谐的、美的。但跟她和谐&美的舞蹈对立的是，舞蹈达到的效果，国家角度讲，就是让王国从本来“神权”和王权的暂时平衡给打破了；个人角度讲，莎乐美跟先知的关系也更进一步，赔上二人性命，希律还成为了一个千古大罪人；宇宙角度来讲，月亮都因为这事变成了血红的颜色，象征末日，也是太不和谐了。这个舞蹈对人转化的效果也太棒了，大家可以想像一下，在跳舞前跳舞后，莎乐美的演员，如何演绎那句重复的话：给我先知的头，大家可以imagine一下她因为跳舞，得到权力之后，那种推山倒海的气势。
刚才提到的跳舞前后宏观层面的变化，涉及了舞蹈的古典理论角度。从古希腊哲学家开始，人们将舞蹈看作和谐宇宙的隐喻。Tillyard《伊丽莎白宇宙图景》这本书，讲了西方传统宇宙论里，对舞蹈的看法。虽然王尔德不是伊丽莎白时期的人，但是他跟他的唯美主义伙伴们都对文艺复兴非常感兴趣，文艺复兴宇宙论也是整个西方宇宙论的缩影。伊丽莎白时期的人们将宇宙看成一场永恒的舞蹈，T认为，舞蹈这个隐喻来自身体政治：当人的舞蹈成为大宇宙的运动隐喻时，舞蹈的意义就从人的身体延伸到了更大的方面。宇宙之舞概念中的人体政治，将舞蹈的意义不仅限于单纯的动作行为。
宇宙是和谐的，隐喻它的舞蹈是和谐的，莎乐美的舞蹈是和谐的吗？如果一件事情不和谐，不美，希律王是不会那么渴求的。希律王的加入，让莎乐美的舞蹈绝不是一个单向的表达，而是双向的交流。希律不止三次地让莎乐美跳舞，就像莎乐美不止三次地命令叙利亚人，要求先知，希律的渴望，显而易见。从今天我们的文本里看，希律王设宴款待是为了彰显自己的实力和对凯撒的尊重，设宴的目的是政治性的。
但是要求莎乐美跳舞的意图，跟彰显实力和尊重凯撒没有毛的关系。希律王宁愿自己在众人面前失态，也不愿失去一丁点儿yy莎乐美的机会，在莎乐美面前，特别是在跟莎乐美的交流里，他就是彻彻底底的本能的奴隶。在我们欣赏到的七层面纱舞视频里里，莎乐美都不是一个高高在台上独舞的形象。莎乐美跟希律王的交流，希律王跟希罗底的交流，都被各个导演淋漓尽致地展现出来。
舞蹈与宇宙共通的直观表现，在月亮与莎乐美的关系上。月亮会变化，莎乐美很强势这两点，在全剧是非常一致的，相信大家也适应了这“两位美人”的特点。到了莎乐美跳舞的时候，她的权力爬到了巅峰，月亮也已经变成了血红色。
血月预言，在圣经里都是末日的前兆，舞蹈和宇宙的古老关系，在《莎乐美》里展现得淋漓尽致：
The claim of a blood moon being a sign of the beginning of the end times originates in the Book of Joel, where it is written "the sun will turn into darkness, and the moon into blood, before the great and terrible day of the Lord comes.”
在个人层面上，舞蹈对个人的作用，也让《莎乐美》能够被放在现代舞蹈理论的显微镜下观察。在现代舞蹈理论里呢，舞蹈不是关于宇宙和谐或不和谐，而是一种有效的舞者和观者的自我转化运动。
二十世纪初（王尔德时代）的舞蹈家Duncan说，舞蹈不仅用动作表现了人的灵魂，还是人生这个概念的基础。对Duncan来说，舞蹈并不只是物理运动，它不需要必须在社会里有什么意义，而是自我超越自我，创造自我的方式。Sondra Fraleigh认为，作为一种艺术，舞蹈是一种经历了有意义的转变的动作。它有能力让人转变，从自我到超越自我，到超越平凡。我们在自己的舞蹈里塑造自我，在别人的舞蹈里体验自我。好啦今天对现代舞蹈理论就介绍到这里。
莎乐美不仅跳了舞，还让希律王在银盘子里装上先知的脑袋，作为奖励。莎乐美的舞蹈，确实让自己的权力和地位得到了转化，让希律王神魂颠倒语无伦次。莎乐美作为个体对权力的博弈，是通过跳舞之后完成的。抓到先知被砍下的头之后，那场面，真是莎乐美权力的顶峰了，看看stage direction怎么安排：
Herod hides his face with his cloak.
Herodias smiles and fans herself.
The Nazarenesfallon their knees and begin to pray.
希律掩住自己的脸，人们跪下来开始祈祷——希律有这个权力让大家如此害怕吗？凯撒有吗？都没有。王尔德把最大的权力，给了莎乐美，那个通过七层面纱舞，给了宇宙浩劫和个体涅槃的舞者。