观复博物馆藏历代佛教造像赏析

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一、明宣德 铜鎏金药师佛（大明宣德年施）药师佛，又称药师如来、药师琉璃光如来，为东方净琉璃世界的教主。能治人疾病，又能救度众生出离恶趣，转生佛国。此尊药师佛，通体鎏金。螺发、肉髻高耸，摩尼宝珠顶严。面部丰满，双眉细长，法眼作俯视状，大耳垂肩，颈部饰三道蚕节纹。着袒右式袈裟，褶皱自然流畅，边缘錾刻花卉纹。左手置于腹前作禅定印，右手持药果搭于膝前。双腿作全跏趺坐于仰俯莲座之上。莲座顶部錾刻有“大明宣德年施”六字楷书款。上下缘錾刻联珠纹，中间仰俯莲宽大而饱满，瓣尖浮雕卷草纹。

二、清代 铜持经观音坐像持经观音，为观世音菩萨所化三十二种形象之一种，一手持经为其标志形象，象征为众生说法之意，也表示度化因声闻乃听闻如来说法而得道者。此尊持经观音造像，铜铸而成，观音冼足跏趺坐于地上，右臂搭于经书箱上，左手持经置于右胸前；宽额高髻，柳叶眉下法眼俯视尘世。除了造型的生动，又添嵌银工艺，袍领和袖口处卷草纹环绕一周，袍前后分布数组卷云纹，后背居中自上而下有“玉堂石叜（sǒu）”四字。叜为叟的异体字，老也。

三、17世纪 铜鎏金金刚手菩萨坐像鎏金是一种古老的金属装饰工艺，远在战汉时期就已成熟运用。首先要加热水银，把金熔成金水，再涂在器物表面。最后加热器物，使水银蒸发，金便附着在器物表面。此尊菩萨头戴五叶宝冠，绀发束高髻，面相俊秀，柳眉弯翘，杏目微俯，神态慈和安然。蚕节纹颈。上身袒露，左肩斜披缯带。右手轻握降魔杵搭于大腿之上，左手撑地。右腿曲起，左足呈半跏趺状，呈自在坐。

四、17世纪 铜漆金自在菩萨像此尊菩萨铜铸，外部漆金，即全身涂以红漆，外贴金箔而成。菩萨作男相，头戴三叶宝冠，绀发束高髻，发缕清晰，上戴鎏金髻罩，镶嵌宝石莲花髻珠，华丽精致，衬托着菩萨婉约恬美的面容；面相端庄饱满，柳眉弯翘，杏目微俯，神态慈和安然；蚕节纹颈。上身袒露，左肩披缯带，自然下垂，搭于右臂，褶皱柔和自然；下着短裙，腰系宝带；冼足，双腿呈自在坐，左臂撑地，右臂轻搭大腿之上。

五、18世纪 木胎金漆阿弥陀佛立像（日本）高佛像呈立姿，头顶肉髻圆隆，在隆起处正前方，有一朱红色髻珠。头顶螺髻细密，人物面型圆润丰满，面目清秀，额头正中以一白色透明宝石镶嵌白毫，使之成为视觉的焦点，头后为一日轮，以象征佛法之广博。其袈裟贴于身体，却垂感十足，厚实而富有装饰性，右手上举，左手低垂，双手结下品上生印，佛像跣足立于覆莲台之上，显得分外庄严、静穆。

六、明代 铜鎏金释迦牟尼坐像释迦牟尼为佛教创始人，原名悉达多·乔达摩，为净饭王之子，16岁结婚生子，29岁出家，35岁雪山苦修觉悟成佛。此尊便是释迦牟尼觉悟成佛的造像。此尊造型尺寸硕大，通体原有鎏金，因岁月久远，多处剥落，露胎处也已氧化成黑色，更显古拙。释迦牟尼佛头戴五佛冠，“五佛”为五个方向的佛，为密宗最高级别的五位神坻，分别为中央的毗卢遮那佛，东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛。五佛象征五种智慧。两边缯带后仰飘于耳际；螺发，排列均匀，肉髻高耸，摩尼宝珠顶严；面相端庄方正而饱满，双眉纤细如月，双目微张作俯视状，神态慈悲。耳大垂肩，戴圆形耳珰。上身着双领下垂式通肩大衣，下穿僧裙，衣裙褶皱自然流畅。上胸袒露，胸口阴刻“卍”字，象征佛法无边；左手横于脐前结禅定印，右手扶膝结触地降魔印，双腿全跏趺坐端坐于莲座之上。莲座下部镂空，作缠枝状，两边各结莲蓬一枚与莲座平齐；上部饰有三层莲瓣，莲瓣饱满肥厚错落有致。由于莲座与造像分体而做，能完整保存极为难得。这是一尊罕见的汉传佛像的精品。

七、17世纪 铜鎏金药师佛坐像此尊造像高肉髻，眉眼细长，双目微合，面相丰满，表情深沉内省。身着袒右肩福田袈裟，此种袈裟，其特殊意义在于，僧人为了表示“苦修”，破除对穿着的贪求，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，因此又称“百衲衣”。其上福田格内，每格以银雕造佛像，象嵌其中，寓意以诸佛之力，护持佛法，富有立体感，比例匀称，动态舒展。右手执与愿印，掌中生出一花，拇指与食指捻一株仙草，左手结禅定印于腹前，手中托钵，钵中盛有药果。结跏趺坐于俯仰莲台座上，整体制作工艺十分精湛。药师佛全称为药师琉璃光如来，又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。为药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。在《药师琉璃光如来本愿功德经》中所述十二大愿皆与驱除病痛有关，此时，望借药师如来之宏愿，得之护佑，让人们远离疾苦。

八、16世纪 铜鎏金黄财神此尊黄财神造型，顶部有高髻，头上生卷发，戴花冠。浓眉大眼，胡须繁密，为胡人样貌。颈上带有项圈，上身裸露，胸前斜搭一条卷草花蔓，双臂上佩花卉纹臂钏，左手托吐宝神鼬，右手持摩尼宝珠。呈半跏坐，坐于俯仰莲台之上。黄财神从属于南方宝部，为宝生佛部众，象征宝光普照十方，为众生增添福报。