本节主要内容：
一、要理解干支符号学的整体概念。
二、要掌握探索门道法术器的整体组成。
三、要理解天地人的总体指导思想，为学习命理打下坚实基础。
一．八字讲什么
八字命理学，是一门模拟生命运行规律的学科。通过干支记录出生时辰，用年月日时演绎命运轨迹。
八字中有四个天干和四个地支，一共八个字，所以称为八字命理学，也叫干支符号学，其中天干、地支、人元就是代表天地人的符号。
八字所表述的是人和外界的关系与作用结果，人与天时地利的关系（国家社会），以此来得出一个人的富贵贫贱寿夭吉凶。八字承载天地人信息，是一门以道驭术的学问，所以八字并不简单。社会上有句话叫倒霉落魄学算命，这是一个误区，真正的八字是一门天地人学问，非常深奥，学习八字要有一定的思想准备。探索门命学分为道、法、术、器四大部分，层层推进，以此来全面认识和掌握古圣人所创造的这门神秘预测术。（一）道——天地万事万物的总规律，是论命总指导思想。八字是天地人之学，探索门总的指导思想是天地人三才之道。命运是人与外界的作用关系与作用结果，人的命运主要取决于天地外界，即天时地利人和、国家社会他人，人只是一个载体，人只有遵循天地自然之道，才能真正主宰自己的命运，如果一个人违背了天地自然之道，想法再好也是没有用的。我们论八字，讲天地人之道，那么天地人到底讲的是什么？1. 天道地道人道：从大的方面来讲天地人就是天道地道人道，就是天道的运行规律，地道的运行规律，还有人道的规律，比如天道主生、主和谐，人道主克、主竞争，人道是充满竞争的，是充满矛盾冲突的，这个就是规律。2.天命地命人命：人有三条命，天命如何，地命如何，自己的人命又如何。天命无法更改，人生有些东西生下来就定好的，比如说父母、祖辈、基因等等，这个都是生下来就定好的。地命也很难改变，除非有了很大的能力，地命就是大的社会形势，当然地命可以选择。比如，天时地利人和，国家社会他人，个体局部整体，这些都是天地人所要讲的大方面的主要内容。天地人在八字中是有有具体的对应，并不抽象，那天地人对应什么呢？（1）阴阳五行干支：天道阴阳，落实到地道为五行，在人道化为干支，干支包括十神。（2）月令局势干支：月令为天道，局势是地道环境，干支为人。（4）命局大运流年：命局就是天，大运就是地也就是舞台，流年是人，出现什么样的人。古人对天地人有深刻地总结，讲的就是形象气势。形象气势，包含了天地人的结构。实际上天地人的本质就是讲八字的结构，因为人是天地的产物，只有把天地结合起来了，才能真正地看透一个人，八字讲的就是天地人的结构。得了天时地利，从十神角度来说成格局，从十干角度来说成太极，这种结构叫大结构。得天时地利的结构，即使局部不好，或者个体不好，也是非富即贵的人，局部不好或者个体不好无非健康不太好，或者婚姻或者子女方面有遗憾。这种结构的人，虽然某方面有不好，但是大结构很好，一定是富贵中人。不得天时地利，即使局部组合再好，从十神角度，凶神有制，吉神有护卫，财官印全，从十干角度说，阴有制化，阳有发用，比如说火金组合，土水组合，由于没有得天时地利，结构再好，也只是局部好，叫杂气结构，是没有大的富贵的，只是局部有些小好事，比如人生比较平顺，富贵方面最多得小富贵。这也就是我们常说的“大富靠天，小富靠勤”，只有得了天时地利的，才有大的富贵，不得天时地利的，最多只能实现一种小的富贵。一是天地的意志：看天地的意志就是看天地主气的走向，天地主气的走向能否成格局或者成太极，这才是真正决定富贵贫贱寿夭吉凶的主要条件。因此，古人论命，几乎所有门派都要看月令，月令不是月支藏干，月令是天命，是天的意志。如果天的意志不体现，再看地的意志，地的意志就是局势，这就是格局。因此论八字，格局是基础，格局讲的就是天地的意志。天地主气的走向，十神用格局，十干看太极，天地的意志，那就是四季，这个意志是固定的，春天是什么气，夏天是什么气，地的意志会不会改变天的意志，组合出现了地支主气。看八字首先要看天地的意志，天地的意向决定原命局大事情基本定型，接下来就看一个人的意向。二是个人的意向：一个人的心之所向，想要做什么事情，想要得到什么，这就是个人的意向。但一个人想要得到什么，和最终能不能得到没有关系。想法和现实是两码事，这就有了“谋事在人，成事在天”的经典感慨。人可以决定自己想什么做什么，但是成败是天地意志所决定。因此，我们只有在尊重天地意志的基础上，才有可能去完成人的意向。比如盲派命理，论命主要从个人的意向出发，即从日主意向开始，首先看日主有没有合财合官，来看这个人的追求是财还是官，然后再去定富贵贫贱寿夭吉凶。合财或者合官的人，多是想做事的或者得名利的，但是能不能得到不是日主说了算，而是天地、国家社会、天时地利说了算的。因此日干的意向主要用于取象。所以论八字分为两个部分：一个是定富贵贫贱寿夭吉凶，一个是看人事取象。富贵贫贱寿夭吉凶就看天地的意志；人事取象就以日干为中心，看日主的意向。这就是我们八字结构重点要看的两大内容，天地的意向和日主的意向。八字是天地人之学，人是天地的产物，天地才是造命之神，所以一切论命都必须以天地人之道为基石，如果脱离了这个基石，那命学只能学到取象的层次。
例1 乾造：癸亥 癸亥 戊辰 己未
日主意在合财，是个闲不住的人。财代表物质与欲望，财旺和日主比较有情的，这样的人有比较强的责任心，容易成为工作狂、财迷，把挣钱放在第一位，但是最终是否能发财，要看天地的意志。从十干角度——地气是火气，木气自由，土气的力量就弱了。所以从格局和太极来看，命主没有驾驭天地能量，没有大富贵。命主是个财迷，一直在做生意，从一进入社会，就是小老板，但是生意做不大。管理能力不错，一个大型洗脚店的小管理人员，自己入了点股份，比打工强一点的收入。丙申丁酉年自己开店当老板，破大财。
例2 坤造：乙卯 丁亥 壬戌 己酉
冬天的土克水，老板相，老板有多大，要看理气，理气有木克土的，是个小老板甚至欠债的老板；理气为土克水的，那一定是大老板。
这个八字理气有水克火，金克木，但是这个八字会有点起落，因为土克水，酉戌火克金易发动，一个资产几千万的老板。例3和例4看起来有点相似，但是天地主气不同，命运截然不同。例3是搞矿产的亿万富婆，理气后得了水库辰，但从健康角度有问题。卯月的丁火，怕甲木坐辰。命主有慢性病，而且动了几次手术。这个八字虽然驾驭了天地主气，但是父母的健康，自己的健康始终有问题。例4表面看比例3的漂亮，用格局看，食神制杀，是个县城里面的交警。但太极看，伤太极了，八字一片水木，木克土，要用金，用神不发用，是用神的灾，金可以看牢狱。命主在执法过程中打死了人，坐牢了。
例5 乾造：癸丑 庚申 庚辰 甲申
这个八字成了格局，己土司令，立伤官，配印了，真神得用，公安厅的处级官员。但是金克木了，局部有问题。虽然有富贵，但是局部有比较大的灾。
例6 坤造：丁巳 癸卯 壬午 丁未
理气，木克土，水克火，伤阳，金在巳中受克。真正最大的灾都是天地主气伤害自己。
命主自己是精神病，父母老公也都不在了，孩子在孤儿院。这个八字不仅伤自己，六亲的阳也都伤掉了。
（二）、法——法则
1、法的含义
法，即法则，是基于道的方向和准则，是一切术判断富贵贫贱寿夭吉凶的依据，如果一种方法缺少了道和法，也就不会长久。因此论命的方法很多，断语很多，往往时准时不准，因为它脱离了道与法。法则才是术的框架与判断标准。探索门四大法则：中和法则，阴阳法则，吉凶法则，生克法则。（1）中和法则：这个是最重要的法则，称为第一法则。论八字主要看中和，和就是人与外界的关系，中看最终作用结果是否平衡。因此看八字就看中和，中和是万法之宗，是一切方法的灵魂，所有方法都讲中和，无非有些偏向于中，有些偏向于和，因此中和法则是最大的法则（2）阴阳法则: 八字无论是十神、神煞、纳音，讲的都是阴阳，脱离阴阳无法断命，脱离阴阳就脱离天地了，阴阳有自己的法则，内容比较多。阴阳法则包括：体用法则，形气法则，先天后天法则，二八法则，同家法则。比如十神论命，把凶神当做阴，吉神当做阳，因此凶神要制化，吉神有护卫。比如十干论命，十干分为阴和阳，木火戊土为阳，金水己土为阴，阳干要护卫发用，阴干要制化，这样才符合天地阴阳之道，因此就有了字碰字，什么字看到什么字会代表什么样的人事出来，就可以取象了。比如火克金，金见到火了，就阴阳平衡了，当然不能偏离二八法则，不能违背形气法则，这就代表很风光的事情，生活有奢侈品，人生风光体面，工作一般是搞科研、做生意、搞管理的。再差的工作也会搞修理，搞生产加工。因为金就需要火炼，金是少阴，阴气在外面，没有成才，就需要火。（3）吉凶法则：指吉凶的判断依据，内容很多，有十神的吉凶判断，有十干的吉凶判断，外形的吉凶判断，个体局部整体的吉凶判断。（4）生克法则：指生克作用间的死规定，生克概括起来就9个字，生克制化刑冲合害破，各种作用都是有法则的，比如什么时候才能发生作用；发生作用以后是吉还是凶；还有在生克法则里面的体现，比如天干和地支能不能生克；地支藏干人元能不能生克；地支藏干人元什么时候能生克等等，这些都是有死规定的。
（三）术——方法
1.术的含义
术，就是具体的方法，探索门从道法术一步一步走来，术就是具体方法。全面论命要分形法和气法：形法主要用于人事定位与取象，看人事物有无、多少、优劣、好坏、吉凶。气是能量，是人事物的灵魂，气法看最本质的东西，包括定富贵贫贱寿夭吉凶。角度有两个：十神和十干，分别看人的社会属性和自然属性。（1）十神角度——气法格局（气法）和形法格局（形法）形法格局主要用于取象的，凶神有制化，吉神有护卫，人事肯定有好的，比如财官法，没有格局才看财官，主要看的是人事关系，社会定位，工作职业。气法和形法不一样。得了气一定是有富贵的，得了形有些八字身旺财官旺，但没有得天地主气的，能在社会上做点生意，或者是个管理人员，但最多是个小富小贵，没有大的成就。所谓形，就是人间杂气，得的是表面的东西，天时地利权力得不到。
（四）器——工具
1. 器的含义
器——器具、工具。人生活在有形的世界中，是以物质为基础的，以有形的东西为基础的。论命首先要有工具，然后用方法，工具是什么，工具就是看的到、摸得到的形，就是干支、宫位和十神。
2. 器的举例
干支——是本源、本质、本体，是自然人，是天地阴阳的化身与载体。
十神——干支碰撞后产生的，是人进入社会后的外衣，是社会关系，社会定位。
宫位——干支的家，落脚点，比如日干是日主的落脚点，月柱父母兄弟姐妹，时柱就是子女的落脚点。
以上就是探索门命学的四大部分。
三．道法术器的辩证关系
1. 学习需要循序渐进，总体认识道法术器非常重要。
认识探索门命学体系，是学习的前提。八字的学习绝不是一蹴而就的，这门学问的学习要想取得进步，需要一步一个脚印，需要打下扎实的基础，用科学的思想指引，谦虚的态度求证，笃诚的信念支撑，并且要持之以恒实践论命，还要善于总结，只有这样才有可能在这条路上越走越远！
2. 天地人三才之道是一切论命的总纲。
法、术、器如果脱离了道，就会走偏，要么学多少年也只是仅懂皮毛，要么迟早会受阴阳反噬。希望对所有法术的认识及应用，都在天地人思想的指导下去运作，这样才不会走偏。相信大家未来的道路越走越宽！
