吴景鸾《望龙经》
望龙真经 四种解议简注
耕田的山里人
《望龙经》系风水之龙法中的阴阳化气理论。
望龙经
论龙之法，至星辰干枝格局俱备，似乎龙法已无余事矣。然求地者，必遍历山冈，以辨其星辰格局；遍踏一方山水，以分其祖宗枝干；而后始得一地面。则觅地者，不亦劳乎。况何山无星辰，何山非枝干，觅得一山，又未必结，乃顾而之他，则亦拙之甚乎，于此有道焉。
每登一山，不数节便知其结与不结，不结者则置之，其结者则求之。
既得其穴，于是步其后龙，而辨其星辰，以证吾穴之真伪；辨其格局，以定吾龙之貴贱；辨其枝干，以知吾龙穴之厚薄轻重焉。盖星辰格局枝干之外，有一妙道以先之也。
得斯道者，其求龙得穴，如由基之射，一发便中；如俊鹘之搏，一击便获；巧而甚逸者矣。斯道也，备具斯经，宜精求之。
龙法先观大祖宗，龙楼宝殿弧角同。
聚讲星辰合五九，辞楼下殿发成龙。
水火金为起伏脉，伏如蛇渡起天冲。
木金水土星相间，配化方为上格龙。
龙若无水不能生，无火贵不至三公。
水口四凶星出面，交戈砥柱北辰同。
合此乃为大全局，王侯将相出其中。
中等贵龙之态度，列屏列帐好寻踪。
或若飞鸦并舞凤，水星相间是真龙。
青狮白象列捍门，金龟灵蛇见潭洞。
合此乃为中全局，为例九卿台省中。
州县人才小贵地，水口石曜落河生。
入山首先寻龙体，穿落转变识灵机。
穿者平过并开帐，自高而下落者是。
传者子不离其母，出脉过峡龙相类。
变者三五变化生，大山生小粗生细。
那枝虚花那枝实，只在阴阳化气觅。
心腰中出为活脉，前去定结真奇穴。
贯顶饱面阴死脉，只作应乐罗城列。
先认五星行度妙，诀看阴阳化气窍。
金木火星三阳曜，水土二星属阴曜。
阳龙行度又化阴，阴化阳兮为真兆。
阴阳不变不融结，绝阴纯阳定绝灭。
又有山头看九星，巨禄天财土属阴。
贪狼紫气是阳木，金水文荡阴水真。
燥火廉贞阳火是，罡孤武太属阳金。
五星九星共合一，寻龙观星阴阳明。
水土星间金木火，高山龙法此为真。
临江湖海山将尽，行龙多是水星形。
中间金木火一间，卸落结穴在低平。
如无化气定不结，这般荡体不须寻。
又有平阳真妙诀，识得阴阳法则真。
覆手饱面剑脊阴，平面仰掌阳脉多。
瘦薄生来亦如阴，肥厚生来亦是阳。
这个阴阳好玩真，更有阴阳名六府。
阴是太阴孛计土，太阳紫气罗为阳。
木火行龙耸卓立，时师皆言为上格。
若是孤阳无水土，刚木燥火定不结。
有等金星磊磊落，若无水间不开阳。
时人尽道大传小，那晓黄金不结作。
莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。
盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。
武有破军间断生，禄存或有巨门力。
此是龙家间星法，到处乡村可觅见。
变星只有断处名，断处多时星必变。
贪狼不变生乳头，巨门不变窝中求。
武曲不变钗钳觅，禄廉不变犁壁头。
文曲不变落平地，破军不变戈与矛。
辅弼不变燕窝仰，变与不变宜精求。
木火星多穴不远，穴结上聚回龙穴。
但见水星落平地，必结波心变阳局。
金土多是横过结，化气二字总不脱。
木火虽生无化气，为官无禄人丁替。
木土虽克配阴阳，人丁大旺富贵地。
若见金星变木星，一发绝宗祀。
若见木星变火星，拜相总虚名。
若见水星变金星，清贵旺人丁。
若见土星变水星，逃亡少余丁。
若见土星变金星，巨富出贤能。
若见水星变木星，翰苑多文名。
若见土星变木星，鼎甲辅朝廷。
若见火星变金星，孤寒痼疾盲。
若见火星变土星，将相守边声。
此诀不论生与死，只顾化气泄天真。
五星之中水极秀，只宜化动木火金。
土星宜化金木火，火土不化却纯阴。
木星非一样，涨天平地形。
文曲若扫荡，过峡曲动真。
动浪于三级，横阔摆褶睁。
几般水星体，细玩要分明。
龙既有化气，穴定有阴阳。
阴龙行度阳龙结，阳龙行度阴龙藏。
先贤以山名为龙，以龙变化此相当。
龙神得水方升变，乾坤变化在阴阳。
又有大小出脉形，只喜阳生不喜阴。
阴脉龙节行到此，子孙退败见伶仃。
又有胎息并孕育，如同父母之血精。
天一生水地六成，二五精华再此续。
横阔三摆并二摆，水珠鹤膝蜂腰属。
走马抛鞭并串珠，之玄人字见动曲。
三节中间一点水，此是真龙成胎定。
胎成结穴自分明，弦棱并窟突证佐。
左右天机不虚生，阴阳唇脐分葬口。
穴上星辰龙上寻，龙上观星知穴情。
若能穷得望龙理，仙师妙用心法传。
望龙解议(一)
(吴国师女口授金精山人述)
观龙之法，先看太祖太宗。龙楼宝殿，天弧天角，五九聚讲，龙带天池，重重开帐，节节度峡，穿田传变，火水冲天。
势如万马，自天而下。起则啄木飞空，伏则生蛇渡水。行龙有水土星辰相间，无水不生，无土不成。
龙无水星，不成变化；龙无土星，不成上格。纵富贵而不至三公，土乃五星中之尊星帝座是也。故巨门土，天财土，俱合格局。
至大会之地，众山至止处，诸水朝元，或一百里，或二三百里，大会于此，水口关局，十数里，二三十里，百十里，山山起顶。要四凶关锁，天文北辰帝星，锁禁城门，并无枝脚落河，此是大关局。内有王侯卿相，一甲三公，莫大之贵。
中会之地，来龙或十数里，两水三山，天帐列屏，飞鹅舞风，大虚小伏。水口三五里，十数里，狮象捍门，龟蛇锁洞三五重，内有台省九卿之贵。
小会之地，来龙三五里，十数里，水口不过一两三重，有枝脚落河交牙此是小关局，内结人才州县小贵。
但五星变出九星，九体十二用，九九八十一变。化成文昌六府，上台中台下台，贪巨武太阴是也。若高耸须要卓拔飞扬，若低伏须要横栏摆褶，是故太祖分龙之处，或五星，或九星，褒讲分枝。
起伏升降，穿落传变。要屏枝干行龙，干龙重重博换，诞谩不生峰。枝龙行度多起峰，传变始祖太祖，穿帐后要回环中顶。前出帐要在左右两边，隐隐偷出阳胀分落下来少祖开帐近穴，要在中心出脉方合法度。
但在府州县大乡村，先看水口关局，远看诸山行龙，三五里，有无穿落传变间星化气。穿者出帐人帐，落者穿田过峡。
传者子不离母，祖宗父母，出脈过峡，与穴一样相似；变者阴阳变化，阳生隐隐而枝前去，城垣结穴，或贯顶饱面，阴死出脉，此一枝只作小应落罗城而已矣。再看峦头峦腰峦脚，俱要开面伶俐，腰间曲动，水星相间，峦脚带仓带库，生曜生官，金符玉尺，金箱玉印，日月串珠，八字清奇，峦头变成上格。
但五星九星要分阴阳，明白方可登山。金木火三星属阳，水土二星属阴。阳龙行度，要阴龙变化；阴龙行度，要阳龙变化。阳龙不变阴，不成龙；阴龙不变阳，不结穴；此乃万古不易之法也。阳龙下了阳龙绝，阴龙下了阴龙灭，乃第一之根本也。
老九星贪狼木属阳、巨门土属阴、禄存土属阴、文曲水属阴、廉贞火属阳、武曲金属阳、破军金属阳、辅星金属阳、弼星水属阴。
天机九星的太阳金属阳、太阴金属阴、紫气木属阳、金水水属阳、天财土属阴、天是金属阳、燥火火属阳、扫荡水属阴、孤曜金属阳。
三个五行共合成，名曰太极阴阳也。
远望寻龙之法，一枝山脊，火木金行龙中间，要水土二星相间，变化成龙，前去结穴成天然。但到江湖河海地方大尽之处，多水星行龙。中有金木火，或一星相间，定结直平低穴。如无阴阳变化，则成荡体，花假空亡无穴。
但登山寻龙之法，看祖宗峰势行龙，又辨元始阴阳。如覆手饱面剑脊属阴，变出平面肥厚仰面属阳。但阴龙变出阳脉，方成龙前去结穴。若阴阳不变，前去必不作地。阴死阳生，理之然也。要知六府阴阳，太阳、紫气、罗睺属阳；太阴、土计、水孛属阴。
辨龙真假，要知三个阴阳五行，互相变化，方成龙格，前去定有好穴。不知三个五行阴阳根源法度，难辨龙穴真假，所以吉地秘存。
今之学者，颇有心得之妙。目力之巧，暗合法度者有之。看见一枝耸拔火木龙神，势如万马，皆言上格。及至入首寻穴则无殊，不知孤阳无水土变化，名曰刚木燥火，所以不见真穴。
有样金星，磊磊落落，或三或五，中无水星相间。又不开阳，名曰顽金，必作他山之缠护，定为吉神之朝对。
山脊之龙，逢阳而化；
平洋之脉，遇阴而结。
山龙纯阴，一定无穴；
平阳纯阳，决然不结。
若能穷得三个五行，颠倒作用。如郭李复生，地理之机，虽云下学上达，必须生而知之者，方达其理也。
望龙解议(二)
二十四龙应二十四气，七十二龙应七十二候。
天三生木，地八成之。逢三则变，所以遇三摆三褶三动，则有变化之功。三摆应三候为一气，一气变成龙。故一字行龙，必微微见三摆，不然则不结真穴。二十四字行龙仿此。
要识太祖少祖，主星出脉，开面隐微，两边要有夹势。偷出阳脉，从心腰间抽枝。开睁展翅，似有似无下来，起伏成格。此一枝龙，可寻真穴。
或贯顶饱面，虽有星峰起伏成格，只是无阴阳化气，必不结穴，或作朝迎罗城面已。看其行龙是何星，多者为尊。分优劣前去结穴，不离多者，龙穴法也。如贪狼变乳，巨门变窝是也。
也有凶龙起家国，盖缘不识间星龙。
贪中有廉文有弼，武有破军间断生。
禄存或有巨武力，此是龙家间星法。
到处乡村可寻觅，变星只看断处多。
断处多时生改变，边穴断而复起，是欲变星也。
贪狼不变生乳头，巨门不变窝中求；
武曲不变钗钳觅，禄廉不变犁壁头；
文曲不变落平地，破军不变戈与矛；
辅粥不变燕窝仰，变与不变宜精求。
凡登山寻龙之法，先看远祖近宗。五九变化，阴阳分受，成龙结穴。
观其间星何星多?或十节、或二十节，若木火星多结穴远，必升龙上聚，多结回龙穴。穴变星同前，或水星多，定在平地结穴，多结横过局。
五九星皆要水化，五九星十数节，看见水土二星相间，五九星变出九星辅弼，结穴定耳。
盖一土能变九体，曲木制化五星。平地龙格，或三五十里，百十里不见祖。只有平田平冈，行度一大一小，一湾-曲，略有高低之分，便有真龙真穴。
至于太祖开帐，或五或九，同宗出脉，或结穴，或不结穴，看其出脉处隐隐微微。不论起顶不起顶。偷出阳脉来，就从此一枝寻穴，或有起顶降势贯顶，饱面显露，又无太极阴阳变化。阳出脉者，此一枝不必寻穴。但到州县处，龙之发祖粗老，看见阳龙多，阴龙少，便断甲科贵显之地；若阳龙少阴龙多，乃淫贱之地，则不贵也。
火与木，行龙虽相生，纯阳无化气，为官不食禄，后来不旺；
木与土，两星虽相克，乃阴阳相配有化气，故能成龙结穴，富贵人财大旺。语曰：
金星变木星，一发绝人丁；木星变火星，拜相总虚名；
水星变金呈，清贵旺人丁；土星变水星，逃亡无余丁；
土星变金星，巨富生贤能；水星变木星，翰苑多文名；
土星变木星，一甲辅朝廷；火星变金星，孤寡瘤疾盲；
火星变土星，将相镇边声。
不必论相生相克，只论阴阳变化，与诸书议论不同，所以为之秘书。
惟土星不宜水星，水星化动金木火，惟水星不宜觅土星。
夫水星者：有涨天水、平地水、文曲水、扫荡水。过峡曲动处，起伏曲动处，蜂腰鹤膝，动浪三汲，横栏摆褶，皆是水星。一起一伏。腰硬直不曲动者，不是水也，切莫错认。
阴龙行度，阳龙结穴；阳龙行度，阴龙结穴。
龙穴俱无化气，孤阴不成，孤阳不生，故不结地。
要合太极阴阳，先贤以山为龙名之，何也?龙必阴变阳化。阳数九、九九八十一变，阴数六，六六三十大堂。鱼龙遇水而变化，乾坤生成。而阴阳变化，地理根本之无穷极也。若能熟此望龙经，便是曾杨再复生。
天下龙神都照破，学究天人万古灵。
望龙解议(三)
识龙似乎当识穴，但把变星篇内诀。
千里来龙，只要到头八尺，识得龙真正。
看少祖下来数节星峰，是何星尊。
入首寻穴，要合变星穴法。贪狼变乳，巨门变窝是也。
到头入首，主星起顶，降势尖与圆方。
正出侧出，中出左右出，只要出脉有精神。
平面属阳，隐隐偷出脉来。从心腰门出者第一，上面有一大八字，下来有小八字，到穴有窝钳乳突，脐唇葬口一道垄，阴来阳受，支龙阳来阴受，方是穴。
若主星出见，贯顶饱面，无大小八字分合，无窝钳乳突脐唇葬口。又无阴阳分受，此时假穴无疑。
或从两边偷脉变水星，分阴阳结怪穴。或有一边无一边有，或有分无合，或有合无分，玄武吐舌，龙虎不抱。只要阴阳分受明白伶俐，穴星扁而有弦棱，龙神化气明净，到穴曲动生水，多是富格。
点穴法，只要看出脉工夫。入首要阴阳证佐，结穴求三静一动。龙虎静案，静水静，穴宜一动是也。
支龙平洋，并无分合，只要脐唇葬口，两边开睁展翅，便是穴情法渡。如无证佐，若是逆局，或左右有股阴砂，顺水抱穴，弯环过宫，则是真穴。但入首星辰，言其粗大细嫩。
以口诀寻穴，八大神仙诀，杨公要讲明白。只须认节，避刺，要离根，扁大临弦出，雄粗带侧寻。侧裁如把伞，木枧似拨盆。反手粘高骨，冲天打囟门。此乃祖师口快，千金不可传人。
有一等玄武，人人不能识，结穴大富大贵，何也?
只是纯阴起顶，降势入穴。平夷为阳，定脉无煞气，分合明白，到穴曲动，星宿证佐甚吉，
有一等平受星辰，入首不能结穴，何也?
只是纯阴如剑脊，无阳脉，分受有然气，必不结穴。
此乃仙师妙用如神。
望龙解议(四)
望龙之法，但到大府州县，先以水口为主。
夫水口者，乃龙上发来左右之臂。龙合上格，发出水口亦合上格。内合关中关外关，皆要四凶破禄廉文出，或变出北辰帝星，天枢星、禽曜、罗星、落河火星，砥柱中流。山山起顶，如龙如凤，如狮如象，如旗如鼓，如马如人，如禽如兽。湾曲转身，或三五里、十数里、一二十里，面面开阳，此为上上之水口也。关内必有上格龙神。
计都罗喉，天弧天角，开帐列屏，龙楼风阁，九五聚讲，火木冲天，内有帝王陵寝。一甲三公，封侯拜相之地。
或水口饱面，阴脉减福一半。内结高穴，升龙上聚，多出武官，或文职亦掌兵权。
水口左山包右山，穴多结在右边；右山包左山，穴多结在左边。
上格水口，两山起顶，一山独秀。无老鸡爪，交河插河者，此为大关局，大富大贵。
或有一山起顶，一山垂头，有枝脚落河交牙，此为小关局，小富小贵。
龙合上格，朝案合上格，则水口亦合上格。一气三合，龙合中格，则水口亦合中格，下格亦然。
初到州府县，未见远龙，先见内中外三关水口，便知富贵大小。
内关好，断城里诸门富贵；
中关好，断近县乡村富贵；
外关好，断远处乡村富贵。
内关不足，城市富贵少，乡村富贵多，中外亦然。
太祖出脉，要合阳脉，如不合阳脉，是阴脉者发福。行到此处，或数节、或十数节，此处子孙退败。
中祖亦要阳出脉，或阴出脉，此处人财衰败。
少祖乃紧要之祖，如人祖父母一般，必须隐隐偷出阳脉来。或三节五节，祖宗父母，胎息孕育。胎息者，如人之父母交感受胎，乃天地生成。天一生水，地六成之，二五之精华，如同父母精水受胎。前一节却是变星，贪变乳，巨变窝是也。
自少祖以下，有水火金行龙，要水土二星为化气；或水土行龙，要木火星为化气。
自少祖以下，横阔三摆，或一两三，或有水珠。蜂腰鹤膝、走马串珠、抛梭织绵、之玄八字、弯曲动荡，皆是水也。三节四三节中间，腰弯一点水，便是受胎之处。到头主顶，自然明净。穴内阴阳，自然分受。窝钳乳突、脐唇葬口、大小八字、球檐界合，入穴有水曲动、件件皆备。孕育生成，太极天然。
自少祖以下，星峰磊磊落落，后无水土变化，乃又母交感。未变二五之精，无水也。前面结穴，并无阴阳分受，虽有龙虎抱卫，朝山拱秀，明堂平正，皆是假穴无疑。自太祖以下：
阴阳均平，前去结穴，大富大费；
阳多阴少，小富小贵；
阴阳不分，总不结地。
依此法度，万无一失。