阅读笔记 道德经 63章 “无为”的张力

原文：

为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。

图难于其易，为大于其细。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

阅读笔记：

这一章非常值得探讨。

老子既是在讲无为，也是在讲有为。

有为和无为，究竟是怎样的关系？

在无为中展开有为，这是我的理解。

也有人提出"无为为体，有为为用"，这句话还是很抽象。

还可以提出一对概念，理想与现实。

辛意云老师说，要先学"无为"，先让自己空，然后再去有为，基于"无为"的"有为"会带来不一样的化学反应。

人不能先有为，犹如人先扎进了现实，就很难再超脱，可能一辈子都学不会"无为"。

中华书局版在这一章的注解里，提到了"人的张力"，我很喜欢这个说法，其实老子整本书，都在展示一种大宇宙观下人的张力，心的宽度，生命的宽度。

我想讲我自己的例子。

在接受了老子"无为"的很多言论之后，我反而开始做很多事，开始想"有为"了，当了这么多年全职妈妈，我以为我丧失了做事情的能力以及愿望，毕竟很多人都在描述温水煮青蛙，我目前也不需要承担挣钱养家的社会压力，如果愿意，我真的是可以躺平带娃。

于是，我就在思考，我的这股很想做事的冲动，究竟从哪里来？

事实上，恰恰是老子的"无为"，启发了我现实生活中的有为"，怎么说呢？

在没有清楚无为之前，我的行动力受阻，主要是两点：第一、不自信，第二、对结果患得患失。

现在为什么不呢？

因为一种"无为"的思路，帮我消除了顾虑和目的性，以及对他人反应的期待与揣摩，只为回到自己的初心。

其实我还是我，转变在哪里？是在内心，一种带着"无为"的念头展开的想法，突然就可以轻松开始了，而且内心感觉好自在充实。

无为不是全无目的，我有我的目的，我当然希望有反馈，希望有更多互动，以此验证自己的想法和经验，是不是有更大的使用范围和空间，是不是能帮到一些父母，是不是能给更多人提供一些解决现实问题的困惑，我的“无为”大概体现在：我有我的觉不为的部分，不为营销，不为刷量，也不为迎合，只说我自己认为对的内容，不利用别人的焦虑和信任，不为谋取利益而"运营"，我很不喜欢"运营"这个词，所以，我很没有商业头脑，这是我改变不了的底色。

这也并非一种清高，而是认识到自我的局限性，只要真实做自己。

暑期开始给几个孩子讲课，我一度觉得自己是不够资格的，但后来我发现，我不是跟人拼知识面啊，我最难能可贵的，恰恰是我不够渊博，所以我愿意让度空间和自由表达给孩子，因为我的不够，所以我的影响力不足以淹没她们，于是也就是开始真诚地按照自己的思路来讲。

我一度写了很长时间的公众号，最近开始尝试短视频好，短视频一直是我排斥的内容，我的手机至今也没有下载抖音快手，现在为什么要做，原因有两个：

一、我只是为了分享我的所得，一切都可以为我所用，哪里受众多，就去哪里，举一个自大一些的比喻，佛陀讲经会挑选地方吗？

二、操作是为了欣赏，在自己制作短视频的过程中，收获好大，首先，要克服很多心理障碍，比如如何一直面对自己这张熟悉又陌生的脸，如何面对屏幕想象自己面对的是真正人的面孔，每天要穿不一样的衣服.

还有，一个话题究竟要如何深入浅出地表达，这跟写文章大大不同，写一篇文章可以战线很长，可短视频最大的特点就是短，短就一定代表不精良吗？我曾经是这么认为的，直到自己尝试，最迟一个问题按照平常固有表达模式，大概要7-8分钟，当你决定权录第二遍的时候，发现可以少一分钟，于是努力再精炼，可以5分钟，在编辑字幕和回听的时候，就会发现自己平常说的话，自认为已经比较逻辑清楚了，实际上还是有很多可删减的内容。过程中，我最大的收获在于，我居然能自我修正，如此自然地，平和地，修正自己，因为我是在做事，没有更多关于自己的小我，我发现这其实是一种如何更好接受自己的修炼.

因为我要讲跟育儿相关的一系列，所以，当我将日常的一些案例重新整理讲述出来的时候，第一个被教育的人，其实是我自己，大家不妨试验一下，你自己头脑里闪过的念头，拿笔写下来，感受会不一样，从你嘴巴里非常正式地讲出来，更不一样，这是不同的自我教育，那第一种闪过的念头，其实是相对微弱的一种，很可能一闪而过而不需要我们付太多责任，人心里的念头其实比灰尘还多，但因为别人不知道，便多半也很灰尘一样隐身了.只有当你写或说出来，这个就好像是一个公告一般，你需要重新审视一下自己，是否真的有做到。

写到这里的时候，我可以很有自信地告诉自己：

我想短视频这件事，我大概又可以做好几年，就如当初开的公众号一样，很长时间都属于发表作品数量多于读者数量的，但并不影响我做这件事的坚持和热情。

总结来说：

无为跟有为，是相辅相成的。

无为给我们带来一种心理松绑，放下期待，放下小我和功利，它必须是符合你真实意愿和性情的，是一种最高指引，也是你有为中就能获得的奖赏。

有为帮你实现无为，无为是做出来的，不是想出来的。一个人只有在有为的事件中，才能真正体会到"无为"的价值感，这是我的体会。

难事作于易，大事作于细，这句话好理解，最难是开始，开始了就会有路在前方。我做第一期课件的时候，并不知道第二期课件做什么，但是在讲述第一期的过程中，发现第二期已经产生了，正如短视频的内容也是一样，每讲完一个，就发现接下来又有好几个需要展开，所谓的持续产出，不是一个静止时间里产出所有东西，而是在过程中不断有调整和创造。

所以，这句话，非常适合一些事情想了很久却没敢开始的小伙伴，不妨从最简单的开始。

圣人不为大，故终为大，犹难之，故无难。前者在说谦卑，后者在说谨慎，一个人只要谦卑地谨慎地做事，就能走得远。

回到首句“为无为，事无事，味无味”，读起来非常温暖人心，也激励人心，很多事，很多体验，都是一种幽微的心灵体验，自己知道就好，自己要学会馈赠自己，学会给自己甜头，学会嘉奖自己，人生就容易许多，做事也会变得容易。

"大小多少"，两组反义词放在一起，中间没有任何多余的间隔，本身字的组合就是在给我们展示：这些人为概念的区分，其实都是一回事，都是一体的多面，它们可以是彼此的替身.

"报怨以德"，很容易想起孔子说的"以直报怨，以德报德"，现在看来，这并非两种相冲突的观念，而是他们在讲不一样的内容，孔子注重人与人的关系，社会秩序，伦理道德，所以孔子不会打破伦常，他维持秩序，守护正义公平，老子不是在讲人和人的关系，至少不是普通人之间的关系，老子全篇都在讲统治者与人民的关系，那么，统治者"报怨以德"，正是要“以德治天下"，天下人报怨，那统治者应该反躬自省，肯定是有那些措施不对了，所以要回到符合德的治理上来，唯有如此，社会才能回到常态。

读到这一章的你，不妨好好思考一下：

我们究竟该如何做事？

我们每个人生命的张力，究竟藏在哪里？

你有哪些时刻体会到自己是在“无为”地““有为”？