《人间乐园》
WEIBO：森雅美术馆
INSTAGRAM：senya_gallery
今天为大家介绍作者十分喜爱的一位伟大的中世纪艺术家耶罗尼米斯·博斯的最著名作品《人间乐园》。作者查阅了大量的相关资料，希望能给朋友们呈现这幅作品最完整最全面的诠释。
首先关于博斯要了解的十件事
1.全名耶罗尼米斯·博斯（Hieronymus Bosch，约西元1450年－西元1516年8月）
2. 出生于绘画世家，从小耳濡目染。
3. 13岁时亲眼目睹当地一场严重火灾。（可能对日后创作产生影响）
4. 1488年博斯38岁时加入极端保守宗教组织“圣母兄弟会”。
5. 绘画生涯早期和巅峰时期多以宗教题材为主，晚期多创作以当地风俗及人民生活主题。
6. 绘画风格复杂，以《圣经》及当地民间风俗传说为基础，具有高度原创性，丰富想象力，并使用大量象征与符号，晦涩难解。
7. 其中宗教题材画作多在描绘罪恶与人类道德沉沦，常以恶魔，半人半兽甚至机械的形象来表现人的邪恶。
8. 博斯被认为是20世纪超现实主义的启发者之一。
9. 对晚期的诸多画家产生影响，如老彼得勃鲁盖尔等。（后者代表画作1652年《死亡的胜利》）
10. 大部分画作未署名，目前确认的为25幅作品，多数画作为西班牙国王腓力二世所收藏，现藏于西班牙马德里普拉多美术馆。
《人间乐园》《The Garden of Earthly Delights》220×97cm
概述：
《人间乐园》是博斯最著名的一幅作品。这件三联画的左幅，描绘了乐园中的亚当夏娃与众多奇妙的生物；中幅以大量裸身的人体、巨大的水果和鸟类描写人间的乐园；右幅则是地狱的情境，充斥着大量造型奇幻的狱卒，以各式怪异的酷刑逞罚罪人。三件画作合起时，观赏者可见上帝创造地球的灰色装饰画。这些画作有一层较粗糙的颜料表层，与传统佛兰德斯风格，以平滑的表面修饰人为的不自然的手法大异其趣。
《圣经》中相关描述：
When God began to create heaven and earth, and the earth then was welter and waste and darkness over the deep
—— Genesis 1:1
For not all flesh is alike, but there is one kind for men, another for animals, another for birds, and another for fish
—— I Corinthians15:39
But ask now the beasts, and that shall teach thee; And the fowls of the air, and that shall tell thee.
—— Job 12:7
《人间乐园》左联《天堂》
画作中的三种树：苹果树（善恶象征，偷吃禁果）；龙树（dragon tree）左联左下，亚当背后，象征生命神圣，永生；椰枣树（date palm）从左联画面中间开始，龙树后延伸直到中联人间，象征亚当夏娃被驱逐出伊甸园。
中下部是耶稣与亚当夏娃，此时亚当与夏娃还未成婚，耶稣握住夏娃的右手腕抬起了他自己的右手进行祈祷。夏娃向下方看的眼神和屈膝意味着尊敬和服从。注意：并非有性别意识的害羞，在偷吃禁果前，亚当夏娃并无性别意识，但夏娃向下的目光是一种对于原罪后欲望唤醒的暗示，对于理解中联中的裸体男女有重要帮助。（在博斯的时代，娴静与端庄是男性求爱时女性所表现的最得体的仪态）
左联中的耶稣并非苍老而两鬓胡须，而是较为年轻的面庞，强调他人类之子的形象。左侧亚当的双脚接触耶稣的衣服褶皱，加强了他与耶稣的相似性联系，也区分了裸露与非裸露的躯体。
天堂中的奇异动物有别于人间与地狱，中部池塘右侧中爬出蛇（象征引诱亚当夏娃吃禁果，蟾蜍以及怪异的两栖动物，象征邪恶与罪恶。画面上部出现大型动物（大型动物是美与善的象征，如独角兽在中世纪象征神秘神圣纯洁，独角兽的角深入水中还有解毒水源的作用；而蝾螈则是毒化水源的动物；大象象征虔诚正统忠贞；类似长颈鹿的动物并非长颈鹿，而是博斯在此基础上想象创造出来的）总体来说，在博斯的画作中，大型动物象征传统，虔诚与贞洁，而体型小具有黑暗体表且粘稠的物种，如蟾蜍和蜥蜴则象征邪恶与引诱。注：大象与独角兽的敌人是蛇，在天堂中同时对立出现意味着善与光明之中也隐藏着恶与黑暗。（引导出中联人间的不同景象）
在前部的池塘中出现黑暗的怪兽与杂合物种（如多头鸟），深色的鸟吞食蟾蜍，像猫一样的动物吞食另一种两栖动物，以及画作后方狮子扑杀鹿，意味着死亡已经开始出现于伊甸园中。
画面中部的粉色，底部是黑暗空洞的有机喷泉，在洞中有一只猫头鹰，（在德国与荷兰艺术中，猫头鹰在传统象征中代表邪恶与蠢笨。在喷泉周围有不同鸟类，有观点认为这意味着伊甸园中的诱惑与引诱，从池塘中爬出的两栖动物，洞中的猫头鹰，以及这些鸟类，都暗示了天堂中潜藏的危机。
《人间乐园》中联《人间》
左联与中联中均有连绵的山脉，苹果树也延伸至中联，绿色的植物带将中联水平分开。中联中的水塘分别延伸出四条支流，这种结构源于《圣经》中的描述，第一条支流是pishon，通向黄金之地；第二条通向奇异稀有宝石之地（这些宝石也可以在左联喷泉下方找到）。
亚当与夏娃被驱逐到人间，但在中联中已被一群裸体男女所取代，因此最初的人类父母（first parents 指亚当夏娃）之后的时间已经崩塌，在此时期，具有亚当血统的人们与飞翔的家禽都追随着上帝的指引来到长满果实之地并繁衍生息（be fruitflul and multiply Genesis1:20-23), 他们将海洋与陆地填满。第一批人类被上帝保佑赐福将会填满陆地并将其征服。也有观点认为，中联描绘的是诺亚之前的时光。
中联右下左下和其他几个位置均描绘有黑人，这些狂野不羁的种族表现出超自然的力量和异常而毫无拘束的原始欲望，（原始兽欲）他们也代表了以出产象牙，挂毯和壁画的异于其他种族的山间战斗民族。
中联中部裸体的男性骑着驯化的及未驯服的动物在有女性沐浴的池塘四周环绕，男性通常也代表了原始的欲望并与色情捕猎有紧密联系。他们的本性驱使以俘获女性作为伴侣。这也呈现了他们以这种环绕式“舞蹈”的方式追求诱人女性的求爱方式。在中联其他位置，类似的这种聚集环绕式的裸露群体也似乎要施以狂乱性爱的舞蹈，以此作为追求女性的竞赛。中间池塘中的女性和水也代表了世俗维纳斯代表的爱人形象。
在日耳曼的民间传说中，色情的女人能够引诱男人在河中走向死亡。博斯其他画作中也有描绘水与罪恶的联系。注1：维纳斯与水是相互关联的，维纳斯在浪花中出生的，而阿芙洛狄忒也是水中出生之意。而博斯画中野性的动物在池塘边帮助建立性爱好感，提供了一种关于纯洁的黛安娜在神圣的池中及男性与独角兽与纯洁和忠诚相关的一种倒置模式。
注2：在中世纪医药学中，女人是与水和凉爽相联系的，而男人则被描述为干热。
注3: 蚌及牡蛎象征男性性欲旺盛，在中联中代表男性的放荡与纵欲。
勃鲁盖尔的《Luxuria》
勃鲁盖尔描绘了一个被恶魔填满的世界，许多博斯画作中的主题被保留。在画作的最中心，一个被挖空的树中，一位裸体女性被一个与真实男人一样体型的蜥蜴样貌的恶魔猥亵地抚摸和亲吻，但是她并未把这种遭遇当作是一种忍受和地狱般的折磨，相反，她对此报以同样的回应。在他们上方，有人形延伸枝条的枯树之上，在一个水晶球体内坐着另一对色情的情侣（与《人间乐园》中联左侧前方的情侣相似）。这种透明的球体与博斯画作的另一主题吻合——大于实际尺寸的蚌类——壮阳物（纵欲与放荡）
勃鲁盖尔的画作中同样呈现了一个过度生长爱欲环境。
博斯《人间乐园》中联中的蓝色球体中，一对情侣在其中相互抚摸，还有倒立于边缘和在水中嬉戏的人们。除此之外，黑种人与白种人的交合，杂种间的交媾，甚至还包括一群戴头盔者。
《人间乐园》右联《地狱》
在“树男”头顶的圆盘，有一个巨大的粉色风笛（呼应中联中粉色的圆形果实，也是地狱灰色色调中的一处突出性色彩），粉色风笛给绕其舞蹈的裸体人们伴奏，舞蹈由巨大的魔鬼引领，其中的一个女人还身着十五世纪宫廷式的服装。
右联的右前一只戴着修女帽子的猪头怪物（此处代表七宗罪中的饕餮）正在抱着一位紧张的裸女，同时它也在用羽毛笔签署一份合法文件（上面红色发亮的印章说明其合法性）。在它们前方，有一个长着鸟嘴的戴着巨大头盔的怪兽屈膝拿着墨水和羽毛笔；在他们之后是一位拿着密封文件的人类信使，他的金色徽章之上是一只蟾蜍，象征着他地狱般的目的。
在右联的中部左下，关于金钱有特别的提及。一群人围绕着游戏和赌博的工具，骰子，纸牌和类似于现代西洋双陆棋的板子。在猪头怪物上方，一个男人正在将钱币排泄到排粪池。
左中位置，地狱中的乐器装置将音乐作为对俗世作乐的一种惩罚，在这些巨大的乐器之上，有人被以钉在十字架的姿势钉在乐器上并被折磨。另外，这些乐器与谦和而端庄的天使般的竖琴与鲁特琴极不协调，旁边是原始庸俗的通常与农民和乞丐相关联的风笛和手摇风琴。实际上，地狱中的竖琴与鲁特琴就在巨大的有吹口的风笛旁边以及一个小鼓。（“树男”上方也有一个粉色巨大的风笛）
在“树男”右方，一位戴头盔的骑士倒在一个明亮的粉色大盘子上被一群像龙的猎狗狼吞虎咽的吃掉。在后方，贵族是军队的首领，全身铠甲骑在马背上与魔鬼带领的裸体军队在进行战争。
地狱这联的重要性在于，它是三联画的终点。三联画保留了旧约中上帝创世的主题，借此通向三联画的外部，即统一完整的三联画。
在外部左上画有有一个长有胡须带着类似罗马教皇三重冠的上帝形象，他手拿打开的书籍坐在云端保佑自己所创造的世界。外部的上方写有拉丁文“ Ipse dixit et facta sut,Ipse ma davit et creata sut”(For he spoke, and it came to be; he commanded and it stood forth 他说有，就有；命令立，就立）
传统中，三联画提供一种宗教式的叙述，比如早期通常内部是圣母与圣子题材的画作，外部就是天使报喜。
博斯通过画作表达最终审判终会来到，也在地狱中做了很多暗示。因此人间乐园的人间呈现了人类道德的反面，比如沉溺性爱将会导向最终的惩罚，任何罪恶都会有相应的折磨。贵族们必须放弃沉溺欢乐，寻找正确和正义。