♨丁师解灵魂和神识 (视频+文字)
提问：丁老师，我问一个问题。就是佛教里边说到在西方里面人有个灵魂是不死的，那在中国佛教里面可能说有个神识了，你自己是怎么看待的？谢谢。丁老师：灵魂带着一个俱生我执，俱生我执知道是吧？俱生我执，这是佛教用语。意思是与生俱来的执着于自己，先天性的就执着于自己，“我是谁”，所以到最后，以我为中心展开的这个社会活动。在这个家庭里，我应该是这个家庭的主要成员，在这个单位，我应该是这个单位的主要成员，认为自己很重要，这叫俱生我执。本来他是个识，识是后天的产物。我们出生之后，本来是空空荡荡什么都没有，逐渐和社会接触，和人接触，和爸爸妈妈接触，慢慢的建立起，从爸爸妈妈那里分离出来了，把自己分离出来，分离出来个我，这就是认识是爸爸妈妈的识，认识自己的识，就建立起来了，它是后天的。这个识本来是没有形象，没有模样，它仅仅是个识而已。但是当这个人死了的时候，这个识离开这个人体，本来它没模样，它不甘心自己死亡，它把自己再组起来，这个神识把自己组起来，组起和自己生前一模一样的东西，这个东西是有形状，有你这个形状，没这个质量。我们上磅秤上一称，我们百十斤，瘦点儿的有90来斤的，是吧？重点儿有一百七八，百十斤的这块蛋白质。但他组起来了，有这个形状，没这个重量，也就是说没这个质量。叫它有形无质的东西，这个东西被称之为灵魂，有了这个灵魂才参与轮回。上天堂，是这个灵魂上天堂。下地狱是这个灵魂下地狱，转世是这个灵魂转世，灵魂是因俱生我执造出来的一个产物，我是这样理解的。
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