马驹踏杀天下一一马祖，道一大师
初唐时期禅宗的格局是南北相争，禅宗发展进入中唐就进入了融合阶段，在这个阶段里，禅宗历史上也它进入了第二个阶段。佛教不在是一个外来文化，这个阶段就全面本土化了。
禅宗的传承也到了第八代，六祖惠能以下，有禅宗五大宗匠，全部发端于南宗，南岳怀让，青原行思，永嘉玄觉，南阳慧忠，菏泽神会。
马驹踏杀天下一一马祖，道一大师
而第二个阶段，是从怀让和行思开始发端的，之所以从他们两个开始发端呢，原因呢，就是我国固有的儒家学派的起点，一个朱熹的理学派，一个是王阳明的心学派就源于此。
佛教传入我国，经过几百年的发展，真正把它彻底改造成中国佛教，就是从马祖道一开始的。
儒家引以为傲的理学发端于青原弟子石头希迁禅宗理念，阳明心学就是发端于马祖道一的理念，而且大概率的相似。王阳明的一个上学故事，老师问他，你为何来上学啊？他说，我来学做圣人。而道一去庙里见怀让，怀让问他，你来学啥啊？道一说，我来学做佛。是不是有点异曲同工之处啊！
江西禅，又叫洪州宗，它奉南岳怀让做本系的始祖，到其弟子道一，宗门大开，四十年的时间，洪州禅系，名师辈出，成为当时影响最大的宗系。
在马祖道一成名之前呢，南岳怀让鲜有人知，在惠能五宗匠里三人都没有记载，就只有神会和行思有记载。怀让在道一之外也没有别的成名的弟子，因为收的这个徒弟，怀让在死了以后呢，名声鹊起，死后80年，被朝廷追封为大惠禅师，而他徒弟封号是大寂禅师，但是一般就叫马祖道一，因为他俗姓马，用俗家姓称呼一个出家人，在中国僧史上是独一无二的，之所以叫祖，是指六祖惠能以后唯一一个可以称为祖的人。
因为有七祖之争，不同系有不同的人选，前期文章介绍过，此处不多说了，有兴趣可以翻一下。
据说，惠能对怀让说过这么一个梦境，梦见二十七祖（西方禅宗有二十八祖）托梦给他，将来你收的徒弟将是一匹神马，可以踏杀天下，这预示着马祖的禅法将称雄于天下，而道一禅系也真的从神会手中接过了南宗这杆大旗。
道一，四川人，俗姓马，一生活动以洪州为中心，日常工作就是主要到各个庙里去挑战庙主和主要讲经论的主讲人，后来，这些寺主和教主都归附了道一门下，就像古代人比武，输了就认谁做师傅一个概念。
他的思想理念主要是啥呢，主要也是融合了前人的一部分思想，＂人，他的认识不可能去把握实体的自体，只可能认识自身夹带的印象，因此所见之色相，只能是自新的现象，那么有什么样的认识必有什么样的色相。……之后总结成，你就好好地穿衣服吃饭，你的佛性长养就在你生活中。＂
这样高深的佛教理论弄得很生活化了，他着力于把禅推进到世俗生活里面去，让禅生活化，现在理念的生活禅应该就是这个理念的延续吧。中唐以后很多禅师几乎都沿用了道一的这种起悟方式。
马祖道一，他的弟子之多，可以说在禅宗史上是空前绝后的，主要分布在江南两道，以南昌为中心的江西，以长沙为中心的湖南是主要基地，东到福建，南到广东韶关，西面到达两京，基本覆盖了整个唐王朝，惠能所说的梦境，马驹踏杀天下人的时代来临了。
马祖道一的徒弟分为四类，官禅类，理禅类，农禅类，道禅类。官禅派，要是这么大一个宗派没有几个弟子进入朝廷，整个宗派的发展处境应该很危险。理禅派，就是为整个宗派拉起理论框架的派系，马祖这派后来心学起源于此。农禅派，沿袭了五祖弘忍开始的一系。道禅派，新出的一个类型，更多融合了道家的思想。
在后期，大珠慧海理禅派老大，农禅派领袖百丈怀海，第三个精神领域上别具一格，南泉普愿。三个得意弟子都名扬天下。官禅派呢，因为和政局紧密联系，只要是依托于政治势力的，那他思想上很难有创新建树，只能荣誉于当时，最后必然消亡于历史中。官禅大师首推两个韦宽和韦辉，韦宽好朋友是白居易，白居易经常写诗提到他。还有一个就是贾岛的朋友。