陈烯尧《道德经新解》第六章万物从这里出发到这里结束

​自古以来，《道德经》被奉为道家第一经典，也是中国传统文化中影响力最大的一本著作，老子因此被称为世界上最伟大的哲学家。对于老子学说的解析，有很多版本，而唯有陈烯尧的《道德经新解》不同一般，且通俗易懂，似乎更接近老子真义，下面就和小编一起来看一下陈烯尧《道德经新解》第六章:

《道德经》第六章原文

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

陈烯尧《道德经新解》第六章断句和解析

谷，神，不死。是，謂玄，牝。綿綿，其若存。用之，不堇。

第一句：谷，神，不死。

谷，代指所有物体。神，代指化成万物的道，也指精神、灵魂。

所有物体和化生万物的道，都是不灭的，它们都在随缘转化中得以永生。

第二句：是，謂玄，牝。玄，牝之門。是，謂天地，根。

是，这里特指真理。玄，指用眼睛看不见的道。牝，雌性的，也指阴，看不见的磁性，代表太极图中的阴（看不见的物质），相对太极图中的阳（是能看到的物体）。谓，称呼，也可以叫特定连词，前面为主，后面为次。

真理，有个名字也叫道，它是用眼睛看不到的，但是却具有很强的磁性引力，所有的物体都会围绕着它转。

道，生无极，是为牝，为阴，为磁极，所以说道，是牝生发的门、原能之地。

真理大道，孕育了天地，是万物生的根，也是万物归的家。

第三句：綿綿，其若存。用之，不堇。

绵绵，连续不断，安静，细妙。若，好像。堇，粘土，一种土可以塑造诸多象，这里借指道就像堇一样，可以捏出大千世界中的各种象。

道，这种物质是静静的动的，好像存在，又看不到它的踪迹。它的作用，妙不可言，可以变幻出大千世界中的各种象，由此又告诉人们，大千世界本为一体，既然是一家，何须彼此相互为难，纷争不断，寻找到可以共鸣的那个点，回归共同家园，世界其乐融融。