园无石不秀,室无石不雅。
新浪微博ID:行行之沙
园无石不秀,
室无石不雅。
出外人家山下路
石头心事付无言
中国人爱石,以奇石来抚慰生命。所谓天怜爱山欲成癖,特设奇供慰寂寥。“石令人古。”文震亨的这句话是传统赏石理论的重要论断。古,不是对古代的重视,在这里的意思是绵长的时间。石令人古,意思是品石而得苍古之趣,品石而臻永恒之区。人之生命,乃须臾之身。倚于石,百年人可驰骋千年之趣,何不为也!
一石清供,“千秋如对”。人于石前,独对千秋,对万年,对永恒,独思生命之价值,抚慰此生之短暂。千年万年之石就出现在自己的目前,这“千秋仅笔”,在我生命中灿烂的跃现。
石而非得居沮丧之叹,而放旷高举,俯仰之趣由此得焉。中国人玩石,是将生命放到永恒中审视它的价值和意义。白居易《太湖石记》说:“然而自一成不变已来,不知几千万年,或委海隅,或沦湖底,高者仅数仞,重者殆千钧。”
“噫!是石也,百千载后,散在天壤之内,转徙隐见,谁复知之?无声无息无文的石,以不变为变,以不美为美,以不常为常,以其不为物所物,所以能恒然定在。
中国人说“海枯石烂”,意思是不可能出现的事,石代表一种不灭的事实。平泉主人李德裕诗云:“此石依五松,苍苍几千载。”石从宇宙洪荒中传来,裹孕着莽莽的过去。一拳顽石,经千百万年的风霜磨砺,纹痕历历;经千百万年的河水冲激,玲珑嵌空。天地变化,造化抚弄,造出千奇百状的石。所谓“秀孕片石迷宇宙”。
“古”之一字,褪去了作为物质存在、为人享用的物性,而成为人的心灵境界之物,与人共成一个宇宙。虽浅疏小物而有纵深,多平常景致而臻高致。园主人在人之不可致处致之,故最为难得。
郑板桥有题竹石跋写道: 顽然一块石,卧此苔阶碧。雨露亦不知,霜雪亦不识。园林几盛衰,花树几更易。但问石先生,先生俱记得。石先生不记得也。
赞 (0)