温故知新之：《周易》八十二（损下）

第四十一：损sǔn卦（兑下艮上）山泽损（兑为泽，悦也。艮为山，止也。损以修己，为道日损。）

周易四、爻辞、爻象1）初九，已事遄chuán往，无咎。酌损之。《象》曰：已事遄往，尚合志也。（阳实而阴虚，以阳应阴，损刚益柔。损下而益上，损己而利他。适度、适时，应损则损，克己待人，不居其功乃无咎。）2）九二，利贞，征凶，弗损益之。《象》曰：九二利贞，中以为志也。（刚而能柔，不自损其刚中之德，不竭力柔顺以悦上，志存乎中，能守中乃可以有益于上。居中重于位正，自守中庸正道，不可妄进。）3）六三，三人行，则损一人，一人行，则得其友。《象》曰：一人行，三则疑也。（三损其一者，损有余也。损一人者，损六三也。损卦由泰卦转变而来，损乾上一爻，以益于坤上，损下益上，损刚益柔。六三本与上九相应，一阴一阳为密交良友。两相与则专，三则杂而乱。三阴并行，必要生疑。天地之间，损有余而补不足，此损益之大义也。）4）六四，损其疾，使遄有喜，无咎。《象》曰：损其疾，亦可喜也。（六四以阴居阴，其疾，为不足阳刚之处。初九自损以益六四，损六四之柔而益其刚。六四履得其位，以柔纳刚，损不善以从善，克服自身弱点，并获得帮助故无咎。人之损过，唯患不速，速则不至于深过，改过从善为可喜也。）5）六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。《象》曰：六五元吉，自上佑也。（六五于损时，以中顺居尊位，虚中自损，应乎九二之阳刚。合天地之理，损上益下，下贤之实也。舍己从人，如是能得天下众助。谦受益，是乃天道。谋从众，则合天心，所以得元吉。）6）上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。《象》曰：弗损益之，大得志也。（凡损之义有三，一为损己不善从人之善。一为自损以益于人。一为行损道以损于人，即行损道以损天下之当损者。六四、六五取损己从人。下卦三爻，取自损以益人。上九不行损道，于己无损，于人有益。损物质而修品德，得万民臣服，四海一家。）