巴蜀之地 | 田向文：神童伦文叙

【巴蜀之地】

文：田向文

图源：堆糖

“井底开花蝴蝶闻香难以采，粉墙画果老猴想吃枉心思。”这是一幅颇有讽刺色彩，却又通俗易懂，还有一定哲理的对联。是讽刺那些高估自己，异想天开，不按实际办事的人，可谓一刀见血，讽人如麻。读来是满满的杂文味。

写作这幅对联的是明朝的伦文叙。伦文叙是广东南海一个穷人家的孩子，但他却是家穷志不穷，他的故事自然是逆境成材满满的正能量。

伦文叙幼时就有“神童”“急才”“鬼才”之称。伦文叙出生时有异相，头颅周长2尺，被人戏称为“大头仔”。（“大头仔”是个中性词，褒贬之义兼有，这要看说话人的口气而言。）伦文叙小时候家里很穷，常态是吃了上顿没有下顿，父亲伦显为了养家糊口，当过农民，打过小工，但都是入不敷出。后来只好以渡船为生，虽然相对来说有了比较稳定的收入，但还是只能勉强维持一家大小的生活。由于贫穷，伦显无力送伦文叙进入私塾读书，但贫穷却没有屏蔽伦显的眼光。伦显懂的知识的重要性，在伦文叙两三岁时，就在劳动之余，用心的教他写字、读书，背唐诗、宋词。现在的孩子两三岁读的是幼儿园小班，有写字、读书、算术，背唐诗与宋词的应该是很少的，对比看来伦显的家教模式起点是蛮高的。有付出，就有回报。伦显的教育模式很成功。通过一年的学习，伦文叙就能流利地背出数十首词，并练就了一手漂亮的好字，同时还养成了勤学好问的好习惯。这是伦文叙在父亲伦显的教育下，练就的勤学好问的童子功，为日后高中状元打下了坚实深厚的根基。伦文叙对三个儿子的教育模式也是继承了父亲的教育模式，这是后话。伦文叙七岁时，父亲伦显肚子里的那点才学，已经不能满足他对知识的渴求，于是他就常常到村内的一间私塾门外偷听。（孔乙己有“偷书不算贼”之说，不知鲁迅先生是不是从伦文叙这里化用而来的，待考。)塾师先生看到小小年纪的伦文叙有如此执着的好学精神，是备受感动，就让他做了插班生，还破例地免收他的学杂费。因为聪慧好学，伦文叙八九岁时，就能写诗作文了，尤其是擅长对联的写作，每次考试都是必列前茅。后来，私塾先生因年纪已老，身体渐衰，病患常袭，就去世了，伦文叙因而就缀学了。缀学后，伦文叙并没有放弃学习，而是一面卖菜补贴家用，一面潜心钻研经典。可谓是半工半读、勤工俭学、缀学不失学的典范。

伦文叙擅长对联，发展丰富了对联的创作艺术。中国的对联始于偶文，具有音律的节奏感。中国的对联虽然在唐朝就开始兴盛，但直至清朝与民国才达到顶峰，并成为与唐诗、宋词、元曲、明小说相提并论的文体。伦文叙就是创作对联的佼佼者。伦文叙在对联上的创作成就是植根于广府文化的生活圈子，有着浓郁的岭南文化特色。文学艺术创作来源于生活，但高于生活。谁不说俺的家乡好。广东古有南蛮之地之称，生存环境恶劣，民风教化相比于中原地区也是落后的。但伦文叙是个有才并不妄自菲薄的才子，从他创作的对联中可以看出，他对自己的文化源地并不看轻，而是要为此偏颇之处正名。伦文叙创作的对联不但发挥了对联应有的魅力，而且极大的扩展了对联的艺术之美，同时还具有根植于粤语的特色——语言“白话化”。“木马无头三只脚，画龙有睛半边身。”“无礼书生屈膝露出周鉴二，有情学院低头睇见祖宗三。”二联中的“三只”“睇见”就是粤语特色词，读来却是朗朗上口。“到群众中去，从群众中来，再到群众中去。”作家要想创作出优秀的、大众喜爱的作品，就是要扎根于群众中，与群众打成一片，才能创作出好的作品，在象牙塔中闭门造车，就像是空中建造楼阁，那是不贴实际的，创作采风就是这个道理。伦文叙的对联创作也证明了这个道理。

一地文化之盛，可从科举人才多少来推定。广东历代状元有9人，佛山5人，其中伦文叙的故事是代代相传，长盛不衰。

题联西禅寺。伦文叙少年时，迫于家庭贫困，不到十岁就帮父母种菜卖菜。土里刨食的活计，在农村长大的人都懂得，面朝黄土背朝天，汗珠点滴亦入土。辛苦一年到头来还要饿肚皮是常态，前心贴后背的滋味可不好受。种菜卖菜的艰辛并没有压垮伦文叙求知好学的志向，他是白天参加劳动，晚上苦读诗书。说是有一次，伦文叙用扁担挑了菜去西禅寺卖。寺里做饭的僧人知道伦文叙擅长吟诗作对，便故意说:“你的菜，我全要了，不过，不过……”伦文叙一看僧人买菜都卖关子，就问:“不过什么？你说出来，我能办到就一定答应你。”僧人见伦文叙如此爽快，就说道:“看你小小年纪，说话却颇有君子风度，我也就直说了。不是我想为难你，你也看到敝寺新建的面贤殿缺一副对联，你就给对一副吧，对联要恰合一百的数目。你要是对的好，我就高价买你的菜，对的不好，这菜就不要了。”伦文叙不愧是伦文叙，他请僧人取来纸笔，稍作沉思，就刷刷地写就一副对联。僧人过来一看，只见纸上写到:杏坛七十二贤，贤贤希圣;云台二十八将，将将封候。墨迹未干，墨香吸人，联中的72+28刚好等于100，数目相符，内容妥贴。僧人连声夸好，竖起大拇指点赞:“神童啊！鬼才啊！急才啊！”

幸运地成为总督的帮扶对象。事情还是发生在西禅寺。有一天伦文叙在西禅寺卖完菜，收了菜钱，收了扁担箩筐准备回家，忽然听到咚咚锵锵的敲锣打鼓声，发生了什么事？好奇心使然。于是他向路人打听。路人告诉他，两广总督吴琛来寺里进香，这是寺里的僧众在敲锣打鼓的出寺门迎候。说来也是巧了，这个总督吴琛也是个才子，伦文叙是早有耳闻，只是未曾谋面，今天有了相识的机会，怎能错过。才子遇见才子，就会有好故事。伦文叙趁着寺内僧众专心张罗迎候总督吴琛的机会，悄悄地溜进大雄宝殿，藏在了神台的下面。没过多久，总督吴琛就进到大雄宝殿向佛像参拜、进香、祝祷。忽然看见神台下有个黑影在蠕动，就是一惊，以为是刺客，就大呼卫兵进来捉拿。卫兵把“刺客”捉到，一看是个八九岁的小孩，就带到吴琛面前，等候发落。吴琛看了伦文叙，虽然是骨瘦如柴，却是精神俱佳，穿的是粗布衣衫，却是干干净净。就疑惑地问伦文叙是干什么的？为何要躲在神台下面？一旁的寺中主持早已为伦文叙捏了一把汗，生怕总督大人为难伦文叙，还没等伦文叙回答总督的话，就合掌向吴琛施礼道:“此乃敝寺附近黎涌村的卖菜小童伦文叙，颇有几分文采的，这小童才思敏捷，应对如流，贫僧惯与吟作对，常常拜于下风，有‘神童’之称。想是今日听到总督大人前来进香，慌乱中才躲到了神台下面的，乃是出于无知，望大人恕罪。”这主持也是爱惜伦文叙，一番话又是夸赞他，又是为他开脱。文人相惜相敬，才子相尊相重。吴琛听主持说伦文叙有“神童”之称，心下是十分欢喜，就想着考他一番，与伦文叙的想法是不谋而合。吴琛说:“伦文叙，你有‘神童’之称，本总督今日出一上联考你，对得好就恕你无罪，对得不好就加倍重罚。”这正中了伦文叙的那点小心思，他点点头:“请大人出题。”补叙一下吴琛，吴琛也是贫贱出身，十年寒窗方中得进士，后来才逐步升为要职，是一位实干型官员。吴琛开口就是科举之事，出的上联为:“一介寒儒，攀龙，攀凤，攀丹桂。”吴琛联闭，伦文叙张口就是下联:“三尊宝佛，坐鳌，坐象，坐莲花。”语闭，在场之人纷纷说好，吴琛更是连连鼓掌点赞。又听主持说了伦文叙年少失学，白天卖菜，夜晚苦读，深感惋惜，连连地说:“难得！难得！”于是就把伦文叙结作为帮扶对象，资助他安心地完成学业。

功成不忘乡人。伦文叙年少卖菜时，常常顾不上午饭。一家粥店的老板知道伦文叙的情况后，一怜其年幼，二惜其才华，就与伦文叙签订了长期的买菜合同，合同中明确规定:伦文叙每天保证供应粥店一担新鲜蔬菜，并送菜到店。自合同签订之日始，粥店老板每天都会提前把用剩的猪肉丸、猪粉肠、猪肝生滚白粥，粥内再放些姜葱等，伦文叙送菜到店之后，老板免费请他吃，当作午饭。后来伦文叙高中状元后，衣锦还乡，还特别到粥店感谢老板对自己年少时的帮助，并请老板再次煮了那种粥，美其名曰“状元及第粥”，且做成牌匾高挂在粥店的门楣之上。如今的“状元及第粥”是广东有名的传统小吃，正所谓:状元因粥而成功名，粥因状元而永传承。

伦文叙登第后，授翰林院修撰，正德五年又充经筵讲官，出语直率常带规劝讽刺，进右谕德兼翰林侍讲学士。在教育子女上，伦文叙继承了父亲伦显的“教育模式”，三个儿子都取得了进士，长子伦以谅正德丙子科以解元登第，次子伦以训正德丁丑科会元殿试第二，少子伦以诜登进士，故天下称之为“一门四进士，父子魁三元。”

后来伦文叙因病死于任上，年仅47岁。天妒英才，朝野惜之。

遗憾的是在《明史》中，竟然没有伦文叙传，实为修史者一大疏漏，而在广东佛山南海区，伦文叙的故事依然是口口相传，正应了那句：百姓的口碑是最好的丰碑。