清朝青铜酒器欣赏

清青铜鸟首兽身牺尊

酒器，祭祀时用于盛酒。此尊设计怪异，鸟首兽身，鸟为尖喙，眼突出，双耳立起，头顶上立一鸟。背上有椭圆形口，有盖，捉手为站立的小兽。

装饰非常特殊，前后肘部饰卷曲的龙，龙首置于正中，首突出。前胸饰兽面纹，颈部有鸟纹。鸟兽在人民的心目中具有吉祥、避邪等概念，此尊造型诡异，或许与避邪有关。

清青铜双牺尊

酒器，祭祀时用于盛酒，配备有勺，用酒时以勺滔取。兽为双首连身站立的牛，背上立相连的两个瓶形器，两侧有兽耳；器身饰有兽面和鸟纹，造型怪异，装饰特殊。

《山海经·大荒西经》说：“有兽，左右有首，名曰屏蓬。”《海外西经》也说：“并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首。”闻一多谓‘并封’、‘屏蓬’本字当作‘并逢’，‘并’与‘逢’俱有合义，乃兽牝牡相合之象也。

双首连身的兽形尊早在商代已经出现，长沙跳马出土的双羊尊就是相似的造型。此尊造型庄重，形态生动，体现了清代造型艺术水平。

清青铜人首兽身尊

酒器。人首兽身形，人的头上趴有一兽，盖为回首长尾的鸟，兽身饰兽面纹。前胸有“宝用”铭文，尾内有“子孙宝用”四字。

“人首兽身”的形像在我国古代神话或传说中早已出现，《山海经》中称西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸”。“人首兽身”的形像在实物中也早已出现，马王堆汉墓的帛画上有人首蛇身画像，唐代有许多人首兽身镇墓兽。

人首兽身祭器的出现，或许与其他人首兽身的器物一样，具有某些特殊的作用，晋人郭璞《山海经图赞》所说：“穷奇之神物，厥形甚丑，驰逐妖邪，莫不奔走。”。祭祀时或许也会出现邪恶之神，有了驱邪镇恶之神，自然能达到祭祀的理想效果。

清青铜牺尊

酒器。兽站立，昂首张嘴，嘴腔与腹腔相通。双角弯曲，从角的形状看，此兽应是牛。背下凹，有椭圆形口，原有盖，已失。

前胸、腹部等饰兽面纹，装饰华丽。尾上翘，尾上有多个花结，表明此兽不是一般的兽，从麒麟等神异动物的图像中可以看到，其尾部都有花结，此兽也就有了神异。