《莫之小草书》山水性情(唐志契)

凡画山水,最要得山水性情。得其性情,山便得环抱起伏之势,如跳如坐,如俯仰,如挂脚,自然山性即我性,山情即我情。而落笔不生软矣。水便得涛浪潆回之势,如绮如云,如奔如怒,如鬼面,自然水性即我性,水情即我情,而落笔不板呆矣。或问山水何性情之有?不知山性即止,而情态则面面生动;水性虽流,而情状则浪浪具形。探讨之久,自有妙过古人者。古人亦不过于真山真水上探讨,若仿旧人,而只取旧本描画,哪得一笔似古人乎?岂独山水,虽一草一木亦莫不有性情,若含蕊舒叶,若彼枝行干,虽一花而或含笑、或大放、或背面、或将谢、或未谢,俱有生化之意。画写意者,正在此著精神,亦在未举笔之前,预有天巧耳。不然,则画家六则首云气韵生动,何所得气韵耶?

(0)

相关推荐

  • 明清宣城文峰梅氏家族诗歌浅探(下)

    宣城市历史文化研究会主办 文峰梅氏家族诗歌浅探 作者:鄢静 明清文峰梅氏乃诗礼簪缨之大族,在漫长的发展过程中,成员们或因个人学识修养不同或因创作理念不同,所涉猎的领域亦多有不同 .文峰梅氏则以极大的包 ...

  • 看山,画山,情系山水间

    看山,画山,情系山水间

  • 晚明屠赤水等诸家小品

    晚明小品之可爱,在于它形式多样,无拘无束.直抒胸臆.他们大多是进士出身不恋官场的非正统派,也有终身不仕的啸傲山林的叛逆者.从某种意义说,只有非正统派.叛逆者才有真情实感.才有真知卓见. 徐文长(渭,号 ...

  • 莫之小草书《抄小集自序》(徐渭)

    山鸡自爱其羽.每临水照影.甚至眩溺死弗顾.孔雀亦自爱其尾.每栖必先择置尾处.人取其尾者.挟刃匿丛篁.伺其过急断之.少迟.忽一回视.则金翠光色尽殒.此岂其靳惜之意专致通于神故人不能夺其所爱而必还之于既去 ...

  • 莫之小草书《评字》(徐渭)

    黄山谷书如剑戟,构密是其所长,潇散是其所短.苏长公书专以老朴胜,不似其人之潇洒,何耶?米南宫书一种出尘,人所难及,但有生熟,差不及黄之匀耳.蔡书近二王,其短者略俗耳,劲净而匀,乃其所长.孟頫虽媚,犹可 ...

  • 莫之小草书《友琴生说》(徐渭)

    陆君以清才少年入国子,宜其一意干禄之文也.顾嗜古,已即能为古诗文.又嗜琴,久之得其趣,益与之狎,视琴犹人也.行则囊以随,止则悬以对,忧喜所到,手出其声,若与之语,因自呼曰"友琴生" ...

  • 《莫之小草书》松风阁记

    松风阁记(刘基) 松风阁在金鸡峰下,活水源上.予今春始至,留再宿,皆值雨,但闻波涛声彻昼夜,未尽阅其妙也.至是,往来止阁上凡十余日,因得备悉其变态. 盖阁后之峰,独高于群峰,而松又在峰顶.仰视,如幢葆 ...

  • 《莫之小草书》书画格(邹弢)

    近日市井儿初学书画,尚未入门,便刻仿枯取润.偶有乞书乞画,或无资,或有资而不丰者,往往推故延搁,终岁不应付.甚至貌为君于,口不言钱,而曲折拍迟,必邀厚侧而后以此亦俗不足言夹.然笔.1生涯,如真寒士技精 ...

  • 《莫之小草书》合奇序(汤显祖)

    世间惟拘儒先生不可与言文.耳多未闻目多未见而出其鄙委牵拘之识相天下文章宁复有文章乎?予谓文章之妙不在步趋形似之间.自然灵气,恍惚而来,不思而至,怪怪奇奇,莫可名状,非物寻常得以合之.苏子瞻画枯株竹石, ...

  • 《莫之小草书》丝社(张岱)

    越中琴客不满五六人,经年不事操缦,琴安得佳?余结丝社,月必三会之.有小檄曰:"中郎音癖,<清溪弄>三载乃成:贺令神交,<广陵散>千年不绝.器由神以合道,人易学而难精. ...

  • 《莫之小草书》画(张大复)

    陈白阳画山水六幅; 所谓意到之作,未尝有法,而不可谓之无法也.倪伯远持视世长,相与绝叫:"奇特."予非知画者,忽然见之,亦觉心花怒开. 因与伯远.世长究问今人不及古人处.其说不能一 ...

  • 《莫之小草书》琴銘(陆以湉)

    浦城祝桐君司馬鳳喈精琴理,以前人琴譜闡發未詳,著琴譜四卷.蓄一琴,名「秋聲」,其自題曰:「嘉慶戊寅,予始學操縵於伯兄秋齋先生.庚辰,姊夫詹正齋贈是琴,材質古厚,而漆剝音■〈先攵〉,置之有年.嗣稍識琴理 ...