“穷生奸计，富长良心”有何深意，是实情吗？

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经常听相声的朋友可能知道，郭德纲的相声里提到过一句俗语，叫做“穷生奸计，富长良心”，他说啊，这人一穷，没辙了，什么办法都想得出来，富人呢，红灯都不闯，为什么呢？有钱惜命啊，害怕人死了钱没花了。当然，这是相声的娱乐效果了，我们今天就来聊一聊这句“穷生奸计，富长良心”这句俗语。

有朋友跟我说啊，在现代社会这句话应该这么说，“生奸计富，长良心穷”，很多人认为部分富人的发迹未必多么干净，富裕以后才开始反省自己，行善积德不过是为了安慰自己的良心。

这些看法都比较片面，这句俗语啊，它表达着一种经济基础与精神文明的关系，我国有一句古话叫“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，本质是相通的，都是说有经济基础，才能更充裕地追求精神境界。这句话原本是出自管仲，有趣的是，司马迁在《史记》中很微妙地改了一个字，把原句中本来的两个则，改成了后来流传的两个“而”，也就是说，粮仓充足、丰衣足食，只是精神文明建设的前提和基础，并不能直接导致民众知礼节、知荣辱。

这种看法，好像更严谨一点对不对？

“穷生奸计，富长良心”这句俗语呢出自《白毛女》，我们都知道这个故事啊，讲喜儿被地主黄世仁霸占，一头黑发变白，最终惩戒地主的故事。说这句话的穆仁智呢，是黄世仁的狗腿子，这话是他为吹捧黄世仁说的，那能当真吗？他说的话当然是代表着地主阶级对佃农的偏见和傲慢，就算有一些生活不够富足的人是会耍小聪明，会贪小便宜，会想要去走一些捷径，但踏实善良的贫穷劳动者也比比皆是，不是吗？

或许啊，有一些在奋斗中的人把这样的俗语当做动力，他们想追求财富，鞭策自己，有朝一日有经济实力后，可以捐款啊、资助失学儿童啊，帮助很多需要帮助的人。这当然是好的。曾国藩说过这样一段话：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人。”说明每个人都是很复杂的个体，一概而论当然是不客观的，也不能用一两个形容词去概括。我想啊，如果有人成天将这句话挂在嘴上，你不如问问他，听没听过另一句俗语叫做“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”呢？