无极斋分享深博《物华天宝：朝阳北塔出土文物精品展》雕艺器具 / 四六文摘

《物华天宝：朝阳北塔出土文物精品展》雕艺器具

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深圳博物馆的年度大展——“物华天宝：朝阳北塔出土文物精品展”在深圳博物馆新馆二号专题展厅正式开展。

辽（公元916～1125年）是中国历史上由契丹族在北方建立的草原王朝。佛教是辽代最核心、最主流的信仰，遗留至今的佛教文物是重要的历史文化遗产，尤以佛寺、造像与佛塔居多。

辽宁朝阳别称“龙城”，是古代辽西地区的战略要地，拥有丰富的历史文化遗产。朝阳北塔既是目前所知唯一一座“五世同堂”的佛塔建筑，也是具有代表性的辽代佛塔艺术。朝阳北塔从十六国时期前燕建筑宫殿开始到辽代最后一次大型修缮为止，前后共七百余年，历经三燕、北魏、隋代、唐代以及辽代，总共五世修建。此后历代未经大型修缮。

朝阳北塔始于十六国时期三燕（即前燕、后燕、北燕）的和龙宫殿；其后，北魏孝文帝太和年间于原址起建思燕佛图；隋文帝时又敕建为安葬舍利的梵幢寺塔；唐玄宗时奉诏改建为开元寺塔；辽代重修并更名延昌寺塔。前后共七百余年，历经三燕（即前燕、后燕、北燕）、北魏、隋代、唐代及辽代，总共五世修建。

《朝阳北塔：考古发掘与维修工程报告》（文物出版社）资料

以北塔为主体的塔寺建筑，自北魏太和年间到辽代灭亡，一直作为皇家敕建寺院与中国东北地区名刹。虽然金代以后逐渐衰落，但瞻礼佛塔的法事活动，历代不绝。北塔至今仍是朝阳地区最具标志性的辽代佛教艺术建筑。

为展示多元传统文化艺术，加强深圳与辽宁两地间的文化交流与合作，深圳博物馆联合朝阳市北塔博物馆举办此次北塔出土文物精品展，展出北塔所出三燕北朝隋唐特别是辽时期重要文物近140余件组，包括瓦当、石刻、泥塑、舍利塔、金银器、瓷器以及水晶、玛瑙、琥珀、玉器等丰富品类。通过诸多精美文物，一方面展示朝阳北塔的建筑艺术与历史变迁，另一方面展示北塔文物独有的历史价值与艺术魅力，揭示文物所蕴含丰富的文化信息，同时也将有助于对辽代文明与佛教艺术的深入理解。

1988年，因年久失修和地震等影响，当地文物部门开始从上至下对北塔进行初步清理，发现了天宫、地宫，出土了上千件奇珍异宝，两颗佛祖释迦牟尼真身舍利再现于世。瘗埋舍利是北朝隋唐辽宋时期重要的佛事活动。辽兴宗重熙年间重修后的延昌寺塔即以三重塔宫（即天宫、中宫及地宫）为核心，由地方军政首领与上京管内僧录、宣演大师蕴珪领僧俗各界共同营造出庄严的舍利供养世界。尤其是反映七宝供养的七宝塔，以密教曼荼罗图像为主题的鎏金银塔、金银经塔、金舍利塔等，将天宫构筑成供奉舍利的神圣空间。

七宝舍利塔为方形单檐式，由台座、莲座、塔身、塔檐、刹顶构成。此次七宝舍利塔虽未来到深圳，但塔上面由银丝串起的金银饰品，珊瑚、珍珠、玛瑙、玉石、水晶等宝物展出颇多。七宝舍利塔中安放的木胎银棺。北塔被雷击后木板烧毁，仅存三块银片。银片上刻有涅槃像，帝后礼佛图，法、报、应三身佛，尤其特别的是，帝后礼佛图中，帝和后都是跪地礼佛。

七宝塔中的金银经塔为国家级文物，由炉盘、莲座、塔身、顶盖组成。鎏金铜炉盘上置银盖；盖上鎏金银莲座内放一金莲叶，其上为内藏银经卷的圆筒形塔身；塔身用四重圆筒套合，从外到内，一、三重为金筒，二、四重为银筒；一至三重錾刻坐佛、菩萨、八大灵塔、莲花等，第四重素面。筒内藏有刻有经文的银片，展开后三米多长，经卷上字迹清晰可辨，其中一卷是我们常见的《般若波罗蜜多心经》。

国宝鎏金银塔，为六角形三重檐式，由基座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。第一层塔身每面錾刻一尊坐佛，应为释迦牟尼和密宗五方如来。第二层塔身刻写梵文字母，应是六佛梵文“种子”。第三层塔身刻梵文，当是“六字真言”。塔身内藏有题记铜板1件，铜板两面刻字，一面写：“重熙十二年四月八日与舍利同时葬此银塔并摧碎小佛顶陀罗尼各一本”。

连环纹透底滑石方瓶

金（1115～1234年）

具体尺寸：高17.7、口径6.3、腹径9.5、底径3.9厘米

朝阳北塔地宫出土，此方瓶为地宫南壁通气孔内遗物。古人在塔心室礼佛时供养遗物，年代晚于地宫安葬时间，多为金代。此瓶刻饰有回纹、连环纹与夔龙纹等，似金代仿古器，可能用于花供。

木塔

辽（916～1125年）

具体尺寸：高32.8厘米

朝阳北塔大檐东面舍利函出土辽代佛教舍利供养兴盛，除地面建筑佛塔以及地宫所出金银铜质佛塔外，木质舍利塔是最迄今发现数量最多也最流行的佛塔之一。

“吉星高照” 刻字砖

石雕长柄狮子座香炉

辽（916～1125年）

具体尺寸：高6.5、长21.7厘米

朝阳北塔天宫出土长柄香炉为佛教行香法器之一，多为金银铜质，石质罕见。一类为典型的鹊尾炉，魏晋南北朝以来便流行；一类柄部末端外侧或香炉口雕刻蹲狮，可称为长柄狮子香炉，初唐始出现并逐渐流行；一类则是莲荷形长柄炉，流行于辽宋金时期。河南洛阳唐初神会和尚塔基有长柄狮子香炉出土，日本法隆寺与正仓院亦藏有相似的传世品。