广东布政司左参政胡拱辰

广东布政司左参政胡拱辰

文/余利归

景泰元年六月，三十四岁的胡拱辰由江西道监察御史升任贵州布政司左参政。景泰四年，嫡母吴氏去逝，胡拱辰回家丁忧守礼。景泰七年，丁忧三年服满，朝廷起复胡拱辰为广东布政司左参政。不意次年即天顺元年生母周氏去逝，胡拱辰再度回家丁忧守礼。居家期间，胡拱辰重修梓桐胡氏宗谱。是年，严州郡守刘纲等重建梅城“思范亭”，纪念范仲淹。胡拱辰为作《重建思范亭记》。四年，胡拱辰为云川（长宁，常宁）族长作《存仁堂记》。天顺五年，四十五岁的胡拱辰起程赴广东，出任布政司左参政。

出发之前，江苏长洲(苏州)人韩雍重新起用，趋召回京，与胡拱辰会别于富春，作诗送别。题为《送胡共之参政赴广东》：

江头樽酒话襟期，君欲南征我北驰。

十载交游恒间阔，一时相见又分离。

海天绿树春云望，台阁清灯夜雨思。

此后重逢问何日，鹍鹏应不久藩篱。

胡拱辰在广东，与南海平步唐璧相友善。胡拱辰到广东，随身携带宋淳熙年间胡一之、胡南逢的诰敕，唐璧观览后，赋诗《淳熙遗诰为大参胡拱辰赋》：

前朝诰命至今留，先代勋名耿不休。

五色文章奇彩焕，九天云锦瑞江浮。

圣上布泽深溟渤，卿相联翩绚斗牛。

喜有佳孙能继述，大施霖雨遍遐陬。

广东湛江地区雷州,南宋乾道五年,知府戴之邵修凿了“戴公渠”。胡拱辰到广东后，主持对戴公渠的修浚。

广州博物馆收藏有一通《广州府学图》碑刻，图下阴刻胡拱辰所撰《广州儒学修造工费述》。《工费述》开篇写道：“天顺癸未冬十有二月初吉，拱辰承巡抚都宪叶公牒暨提学胡君率有司官属耆民工匠，重修广州儒学。”即胡拱辰根据巡抚叶盛的文书上，与提学胡君一道率众重修广州儒学。本文详细记载了当年修建学宫的工程中，新建及维修房舍的间数，围墙、门窗，以及所用建材的数量。在修建过程中，胡拱辰一众精打细算，采取了自行采购材料，自行雇用工匠的办法，节约了大量开支。天顺癸未，即天顺七年。碑刻全文载于民国《番禺县续志·金石志二》，体现了胡拱辰办事一丝不苟的作风。

成化元年，四十九岁的胡拱辰，升任广西布政司右布政使(省长)。

附：

胡拱辰《广州儒学修造工费述》

天顺癸未冬十有二月初吉，拱辰承巡抚都宪叶公牒暨提学胡君率有司官属耆民工匠，重修广州儒学。而相视会计学舍之孰创孰葺,财用之或予或夺,则予二人实定其议。既禀命於公以经始，复参决于巡按监察御史涂公而成终焉。凡宫墙横序，昔有而欲坏者修葺之，昔无而不可缺者则创造之。礼殿东南隅，楹柱斗拱，洎上覆陶瓦云章口；西北隅，一柱二梁四楹节棁两阶甃石，则易置而修葺者也。夹杏坛直东西旁隙地，廨宇四所，号舍六连，周回蠔殻垣墉，则攻位而创造者也。盖为新屋百四十有八间，门十有五座，牌匾七十有四。周垣蠔殻甃者，高可寻丈许，衡百三十一丈，从倍于衡；土筑者，衡、从半之。斧工五十九人，锯工六十二人，圬者廿有八，而居肆之日仅十旬。役夫之受傭于公者五万三千工有奇，而义助者不与焉。竹之以竿计者二万一千一百五十，木之以根计者三千六十，板之以片计者九百一十。砖出于陶者四万一千三十五，出于搏者减半。瓦之圆筒者六十一万三千二百余，方片者少圆筒三之一。蠔殻高广方五尺者三百六十五。灰之以石计者二千一百三十七。钉之以枚计者多陶砖一万有千。油漆之以斤计者千二百七十焉。计傭工市材之费，凡用钱一百一十三万七千五百五十文，而工毕矣。外储钱三千，为绘事用。或曰：“三千钱于绘事，足乎？”曰：“质既其美，文或不足，奚病？夫子尝云：'礼与其奢也，宁俭。’亦此意也。”初经理甫定，有司召巨贾询之，云：“所用材木非七十余万钱不可，而他费称是。”虑其用侈，或伤财厉民也。乃令自购木于都市，从其市贾，止一万七十钱而用足。他如陶砖灰，皆自购于其作处，而工役之傭亦计劳给之。于是罔利者无所售其姦，怠事者莫不作其力。诸承委官属，若知事李和，知县陆澄、吴鑑，典史周文郁、秦翔，督工耆民若梁琼、梁评、叶茂森、梁景聚，颜来誉、钱森、麦华、罗端、高盛、谭盛、季贵全、崔成聚，悉协心殚力，乐于率劝。故役虽大而不费，民虽劳而不怨，是又可见圣人之神化，千万世而长存，不特绥来动和于当时也。人心理义之天无间乎贵贱贤否，不特誉髦多士所独有也。顾感之者何如耳。遂因纪述工费，并著之如此。淳安胡拱辰书。

叶盛《广州府重修儒学记》

中顺大夫都察院右佥都御史奉敕巡抚广东昆山叶盛撰文

奉政大夫尚宝司卿充诏谕安南正使前中书舍人吴江凌信书丹篆额

圣天子受祖宗成命，有天下今三十年，其为治也，一以贤才为本，而必以学校为先。何也？贤才之用世，虽不限以地不必以人而学校者自古迄今专于成教化厚风俗，育贤才以资任用，以安生民，然则求治养贤。此圣天子之心，祖宗列圣之心，亦孔子之心，固天之心也。乌得不以为先务也哉。广州府儒学有孔子庙，如近制，在镇城南之内向，创自宋，屡修于元。我朝南方初定，守臣即秪奉德意，加修于旧。永乐宣德以来皆以时修之，皆有记。正统初，广东按察佥事彭琉以朝命来视学，列郡之庙学得一新。时广学未甚坏，补葺之而已。黄寇之后，兵馀数十年，而学亦敝矣。天顺癸未，佥事胡荣再奉玺书督学政，曰学且敝，其何以为教？从事莫先于此矣。于是左参政胡拱辰与协谋，知府沈琮，提举毛瓛，教授郑万奎，皆能辰至酉归，积勤力其力役之人，旁郡邑皆闻风踵至，而百需之费悉自公出，一不烦于民。礼殿、明伦堂、两庑、四斋、燕居、杏坛、棂星、戟门、泮池，库廪庖湢，更衣之室，前之摧圯者易，漫漶者饰，别作周垣，高厚坚好。番山有亭，旧名九思，后以山名，以旧名于学者有警也，复之。若仰高祠，为故八贤十贤堂廉吏祠，若云章阁，皆润泽焉。校官廨宇，学徒号舍，又以其规模褊陋且溷于明伦堂之下，则拓盐仓废地改为之，而学之基地始正以完，乃以崇德、广业、居仁、由义更著斋额，以朱子语“圣人司教化，黉序育群材，因心有明训，善端得深培”字东号，“童蒙贵养正，逊弟乃其方，十五志于学，及时起高翔”字西号。以“明德新民，正心诚意，致知格物，率性修道，博文约礼，忠信笃敬”扁其十有二门，而“贯道”一门则直燕居之前，扃鐍严固，肃如焕然。盖三阅月而后成，礼行舍菜以告，复以记为请。嗟夫！今之士居学校，庙焉而享，学焉而经，师焉有教也，廩焉有养也。固已异乎他之为士者矣。教养异乎人，而所学所立视乎人，有弗造而复有愧焉，可乎？广州岭海列郡之望也，而弗迨乎岭海之人已，求无愧于天下士，其又可得乎？其为广学之士亦难矣。或曰：岭海边州蛮醜弗靖，频年用兵，惟昔在泮，两阶之举类若迂而寡效，学校其亦可少缓欤？噫！懦夫流俗之言，概若是尔。孔子不云乎“我战必克，祭则受福”，而孟子之论王政，亦惟曰：“三代之学，皆所以明人伦也”，未有仁而遗其亲者也。未有义而后其君者也，是则先王学校之教，文武一途之义，尊王庇民之术，而君师之责，师师之事，是壹是乎在。盖皆大理人心之实，亦转移感化之机，而格有苗服淮夷，当时之所以极其盛者。要不可诬也。是道也，穷天地而一致，亘古今以长存，而非广之士所独当知耳。懦夫流俗所能与知也，广都人士子尚亦知所勉乎哉。后有君子其尚继是有为勿坏哉。与修学之议者，巡按监察御史王朝远，布政使陈亹、张瑄，按察使夏埙等。他效劳官属名衔，与凡工费有述，位置有图，则具刻于记事碑石之阴。

天顺八年岁次甲申秋九月辛亥朔。

巡按广东监察御史涂棐  广东等处宣布政使司左参政龚毅  右参政刘炜  左参议唐澞  右参议王英  广东等处提刑按察使司副使杨宣  鄺彦誉  陈淳  佥事王鼎  戈立  张祚  傅博  毛吉立石  南海龚宽镌

右刻在广州府学，叶盛，江南昆山人。彭琉，江西安福人。胡荣，东西新喻人。胡拱辰，浙江淳安人。沈琮，浙江平湖人，毛瓛，江南常州人。王朝远，江西进贤人。陈亹，福建漳浦人。张瑄，江南江浦人。夏塤，浙江天台人。涂棐，江西丰城人。龚毅，江南江阴人。刘炜、王鼎，浙江慈溪人。唐澞，福建侯官人。王英，福建闽县人。扬宣，江南歙县人。鄺彦誉，广西临桂人。陈濂，浙江鄞县人。戈立，江南吴县人。张祚，江南华亭人。傅博，江西庐陵人。毛吉，浙江余姚人。详阮通志职官表及宦绩传。叶盛结衔称巡抚，据黄通志宦绩传云，盛，天顺改元擢都察院右佥都御史，命巡抚两广，与碑文合，而职官表称天顺二年任总督，误也。又按阮通志职官表称胡荣、傅博，成化七年任佥事，而碑题在天顺八年己有是衔，当以碑文为定。

见同治十年李福泰修《番禺县志》。