细读《篆刻学》：关于“皖派”，问题不少，我们来细细分析一下

说完文彭，当然要开始说他的一众弟子。我们已经说过，邓散木先生在介绍明清篆刻流派时，限于时代，也限于他手头资料的局限性，对于印人的流派归属划分并不完全正确，所以，当我们读何震章节时，也应当随时注意其中存在的问题。

（邓散木《篆刻学》皖派章节书影）

文彭最著名的弟子是何震。邓散木先生认为何震是“开皖派者”，称“何震（字主臣，号雪渔，一号长卿，安徽新安婺源人），浑穆不及三桥，而苍劲过之，广交蒯缑，遍历边塞，自大将军以下，皆以得一印为荣，篆刻一艺，见重当时，殆无伦比。尝谓‘六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。’（这是何震的重要理论，他强调印人要在文字学方面下苦功夫）何藉新安，故世称皖派。”

(何震的印面）

邓先生认为“皖派”的名称源于何震是新安人，我们需要细细说说这个“皖派”。

黄宾虹在《新安篆刻之学派》称这一路印人为“新安派”，沙孟海先生在《新安印派简史》里又说：“新安派，亦称黄山派，徽派，皖派，皖宗，是历史上印学两大派系之一（另一路是西泠印派，亦称浙派，浙宗）。”这里分派都是使用地域名为流派名。

清末的王世又在《治印杂说》里说：“迨至有明文寿承（彭）、何雪渔（震）相继辈出，力能返古，允为一代宗匠，是为皖派之祖。”也就是说不管这一派叫徽派还是新安派，或是皖派，这一派别的起点在文彭与何震并不错，文彭的作品基本没留下来，这一派的起点基本上就是何震，这并无问题，问题在下面——是邓先生所举的一众印人：

“得其传者，梁袠、苏宣、朱简、汪镐京、江皜臣、程林、金光先、文及先及程原、程朴父子、汪关、汪泓父子等十数人。”

看这些人，梁袠当然没有问题，他是何震的直传弟子，但苏宣就有问题，朱简问题更大，江关、汪泓印风更与何震相去甚远，这一众印人要细细分析一下：

先说苏宣。朱简曾经写过一本《印经》，这是中国篆刻史上最早的“流派说”著作，里面有一段很重要的话：

德、靖之间，吴郡文博士寿承氏崛起，树帜坫坛，而许高阳、王玉唯诸君相与先后周旋，遂尔名倾天下。何长卿北面师之，日就月将，而枝梧构撰，亦自名噪一时。嗣苏尔宣出，力欲抗衡，而声誉少损，乃辟东海一隅，聊且夜郎称大。

实际上，文彭是鼻祖，是独立一派；何震“枝梧构撰”，又一派；苏宣“力欲抗衡”，是又一派。万历初年的印坛，实际上就是三足鼎立的局面。甚至朱简还给每一派起了名字，将时下印人也各自划归派别，大致如下：

文彭的“三桥派”：璩元玙、陈居一、李长蘅、徐仲和、归文休等；何震的“雪渔派”：沈千秋、吴午叔、吴孟贞、罗伯伦、刘卫卿、梁千秋、陈文叔、沈子云、胡曰从、谭君常、杨长倩、汪不易、邵潜夫等；苏宣的“泗水派”：程颜明、何不违、姚叔仪、顾奇云、程孝直等（均出《印经》）。大致如图：

（万历初年的印坛）

朱简是同时代人，他的划分应当相对更准确可信一些，他这里给派别定名，是按照开派人的名号，而不是按照地域名。不管叫什么派，苏宣的派别虽然实力不大，但其印风是与何震抗衡的，显然不能归属在何震的门下。

但苏宣为什么会“声誉少损”呢？因为苏宣最早曾是何震的弟子，后来何震引他拜见文彭，文彭极喜爱苏宣，于是收苏宣为自己的弟子，这一下，苏宣成了何震的师弟，这样的身份跳出来反对何震，自然让很多人看不起。但如果细细考察两人的印风，苏宣的印风要平和得多，这跟何震的猛利是完全不同的，朱简把苏宣另列一派，不但说得通而且很合理。

(何震和他的作品）

何震成名早，且老师是文彭，又遍历天下，自然跟随者众多，所以才会有周亮工在《印人传》中所说：“自何主臣继文国博起，而印章一道尽归黄山，久而黄山无印，非无印也，夫人而能为印也；又久之而黄山无主臣，非无主臣也，夫人而能为主臣也。”这样强大的实力，苏宣被人排挤，非常正常，但苏宣的印，也很可观。

（苏宣和他的作品）

再说朱简。我们可以肯定朱简不是何震一路，虽然他自己在划分派别时没有提到自己，但是韩霖在朱简的《菌阁藏印》序言中说：

“何长卿一生伎俩，不过刻画形似，遂名噪一时。乃后之人，又取何氏而摹拟之，何异谈诗者摹拟七子，七子而后所摹拟者又某某也。”

这至少可以证明，朱简请来做序言的人是不看重何震的，并且这序言得以流传，足见朱简同意这种看法；更何况，朱简在自己的作品《印品·发凡》里有这样一段：

“长卿板织，歪斜并作，迩时石灾，斯又元人所不为，安望凌秦轹汉哉！”

这就更激烈了，何震一派刻印，简直就是“石灾”，这是极端的看不上啊！

(朱简和他的作品）

很明显，朱简更不该划归在何震名下，更何况，朱简最出名的是他的“碎切”刀法（这种刀法直接启发丁敬开启了浙派，这件事，后面说“浙派”时会说），跟何震不管不顾的长程冲刀是截然不同的。实际上，苏宣也罢，朱简也罢，只要看看作品，就很容易看出他们的印风是完全不同的，因此将他们划归在何震名下并不合适的。

最后说说汪关。如果细细品味作品，汪关的典雅、整饬与何震的猛利、生辣完全背道而驰。印风是由一个艺术家的性格决定的，而性格取决于一个人的生平经历，人生遭际，何震的粗犷奔放，苏宣的平实拘谨，朱简的特立独行，汪关的温文尔雅性格分别决定了他们不同的印风（他们每个人的具体人生经历，请参看拙文《印人传》系列）。

(汪关和他的作品）

实际上，汪关印风足可自己开宗立派（就是娄东派），后世的林皋（鹤田派）、赵叔孺、陈巨来，均从这一路而来。在篆刻史流派划分方面，李刚田、马士达两位先生的《篆刻学》里提供的表格更为合理些，如图：

（李刚田、马士达《篆刻学》中的流派表）

当然，邓先生之后讲的“梁袠旁传皖人邓琰，以圆劲取胜，是为邓派之开山主”是有道理的。因为邓石如的“邓派”的确受梁袠的影响不小，不过，那是后话了，到“邓派”时再说。