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【注释】
［1］据《左传》《世本》，向国姜姓，与许国、州国、申国同为炎帝之后。［3］据杜预注，僖公二十六年（前634）、宣公四年（前605）、襄公二十年（前553）时向为莒邑，则前721年或之后莒灭向。
［1］据甲骨文，商代已有莒国，为东夷古国。据《左传》，莒国己姓。据《世本》，莒自纪公以下为己姓。据《通志·氏族略》，莒为嬴姓，少昊之后，周武王封兹舆期于莒。
［2］据顾栋高《春秋大事表》，莒为东夷强国。
◆归宁
［1］“归宁”最早见于《周南·葛覃》，毛传“宁,安也。父母在，则有时归宁耳”，则在西周时期即有出嫁女子回本家问父母安的礼俗。［2］据《邶风·泉水》诗序“卫女思归也，嫁于诸侯,父母终,思归宁而不得,故作是诗以自见也”，郑笺“国君夫人父母在则归宁，没则使大夫宁于兄弟”，父母在方可归宁。［3］《春秋左传》中多书出嫁女子回本家者，身份有国君夫人、卿夫人。如庄公二十七年“杞伯姬来”，僖公十四年“鄫季姬来宁”，僖公二十八年“杞伯姬来”，宣公五年“齐高固及子叔姬来”，宣公十六年“郯伯姬来归”，成公五年“杞叔姬来归”，文公十五年“齐人来归子叔姬”等。其中，庄公二十七年“杞伯姬来”为父母在归宁，僖公二十八年“杞伯姬来”为兄弟在归宁。［4］据《公羊传·庄公二十七年》“诸侯夫人尊重，既嫁非有大故不得反,唯自大夫妻,虽无事岁一归宗”，而桓公十八年文姜归齐时是与鲁桓公同行，僖公五年“杞伯姬来朝其子”，是伯姬与其子俱来；僖公十四年“鄫季姬来宁”时“以鄫子之不朝也”，鲁僖公怒而止之；郯伯姬、杞叔姬、子叔姬来归是均被夫家休弃而大归。［5］由上述推测，春秋时期有出嫁女子回本家的礼俗，但有时间、条件限制。女子归前要取得夫家同意，归时与丈夫或儿子同行，且父母兄弟在才能归。国君夫人与卿大夫夫人归宁之制有差异。
◆向姜
［1］向姜为姜姓向国之女，春秋初年嫁与莒国国君。出嫁不久，“不安于莒”而归向，莒子伐向，以向姜归。［2］据春秋礼俗，向姜归于莒后可回向。但或归时莒子不同意，归时莒子不同行，故莒子伐向，后以向姜归。或莒有意因此而伐向，而使“向姜不安莒而归”。［3］据《左传·襄公十三年》“凡书取，言易也。用大师曰灭。弗地曰入”，据《公羊传·隐公二年》“莒人入向，入者何？得而不居也”，则虽莒伐向并入其国都，但并未占有向地，即前721年莒未灭向。据孔疏“将卑师少称人”，则莒伐向时所帅军队不多，仅为莒灭向前试探之举。［4］此次莒入伐起因于“向姜不安莒”，或婚后不安于东夷之俗，或急于归宁父母，或行为乖张任性，向姜因何不安，不得而知。
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【资料】
莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向以姜氏还。
——左传·隐公二年
