图纹石形式美鉴赏厘析
你很喜欢艺术吗？当你面对吴冠中的作品《交河故城》时，第一感就觉得它很美。它的美感来自画面块体排列的秩序与韵律，隐含规律性的组合形式。虽然它有主题，但主题已成为作品艺术审美的载体，你已感受到形式美才是作品表达的主旨。
在你欣赏长江画面石《冬天的白桦林》时，第一感就觉得它很美。它的美感不是因为林子是不是白桦树，走不走得进林子的空间里去，而是它的线条质感与疏密排列的秩序，带来一种轻音乐般的韵律。你知道画面的树林，只是表现形式美的载体。
还有这枚《寒塬霜色》，块体的组合变化，与色调的配合，让你感到一种形式之美。主题与意境变得那么不重要，只有一种视觉的顺畅，与心律的和谐，此时，你赏石审美的重心，是放在形式感上的。
那种形式美的图案没有走得进画面的意境，你最钟情的是欣赏主题与文化内涵的石头。于是，你换了一类石头，正在玩味《兰亭雅集》的意境和众多水墨人物的意味，感受他们或坐或立、或吟或啸、或唱或饮的生动姿态，沉浸于高士宴饮的风雅时，你的老师来了。来给你讲“图纹石的形式美鉴赏”来了。
他给你讲“形、质、色、纹的单一形式之美”，讲石形的端庄，讲石面的饱满，讲画面的完整，滔滔不绝。把图纹石基本要求给你一片一片切开来讲美感，教你找女朋友要搞清楚额头如何？眉毛如何？眼睛如何？鼻子如何？小嘴如何？还有下颏、颈、肩……
当你正在沉浸于《林湖幽境》的湖边林中小路踱步的惬意，你的老师指着石头画面对你说：“形、质、色、纹构成的画面符合形式美法则，是'变化中的统一，统一中的变化'，在图纹石画面上的纹理、色彩须既有疏密、浓淡、虚实等的对比变化，以显得灵动；又有均衡、主辅、协调的统一，以显得和谐。“
你是不是觉得正确得无可挑剔？画面石鉴赏怎能离得开对构图布局的考量呢。
赏石的道理很深奥，甚至有些玄妙，需要静下来想一想。于是，你找到这枚《归嵩》画面意境的大树下，一个人静静地坐下来，领悟一些赏石的道理。
这时，你的老师来了。来给你讲解图纹石的“形、质、色、纹的单一形式美因子”，一定要稀少、仅见、要奇。
你下意识看看这个《归嵩》画面石，似乎它的形、质、色、纹四个方面，都够不上对石头“奇”的要求标准。这下你失去自信了吧？谁教你不好好学习赏石理论呢。
想不通不要紧，到《幽篁新霁》的竹林中去走走，那里空气清新，适合放松心境。
这时，你的老师来了，来给你分析这个石头画面是什么风格，油画是怎么回事，国画是怎么回事，水彩画是怎么回事，还有版画、蜡染、剪纸……
糟了，这个石头怎么一种艺术风格都挨不上？就觉得走进去，阳光照着人懒懒的。
这时，一阵晨风吹来……
晨风中，一个站在空中的智慧老人对你说：孩子，别傻啦，你老师说的都无比正确，但是，怎么能化为你的赏石审美能力呢？
你认真地捋了捋自己的思绪：老师著作等身，满腹经纶，桃李满天下。数十年的赏石实践与美学理论，怎么头头是道的文章，绕去绕来，总是离形式美核心问题隔着一层靴子，掻不到痒处，接不到地气。作为范例的石头并不能体现形式美的典型性，好似为形式美而形式美呢？莫非老师的书本美学理论，原本就没能化为他自己的审美能力。
问题出在哪里？你在月光下思索，哦，对了！老师是把”美的形式“与”形式美“混在一起了，将图纹石鉴赏的基本原则，也即”美的形式“，细细地给你来个条分缕析，末了给弄了个时髦的标题。
图纹石赏玩，虽然包含着对石形石质、图案形式布局等基本要求，但那些都属于择石需要关注的基本点，属于”美的形式“。美的形式很少作为一个独立的审美研究对象，与”形式美“作为一种相对独立性的审美对象不是一回事。图纹石的形式美，是依靠形式大于内容的表现打动人心的。那些被作为范例的，侧重欣赏主题内容、文化内涵与幽远意境的石头，其美的形式并非其赏玩价值的根本。
回顾本文前面三例赏玩的经历，你已经知道：图纹石“形式美”鉴赏，是受石头画面“形式美”的感动，而对石头画面形式表现的玩味，不应受到内容意境的吸引。
你终于明白：赏石，理论是那么的重要，又是那么的不重要！根本在于自己的独立思考与博览的积累。
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