刬去尘垢障，本性愈澄明，十方空间中的佛与魔

记得综艺节目《奇葩说》有一季决赛的辩题是“懒是不是人类之光？”懒固然很难是人类之光，没听说过哪个民族或人是靠懒取得很大成就的，但“偷懒”或者说想要使生活过得更舒适的欲望与创造的本能相结合对于人类社会的进步确实起着相当大的推动作用，受此激励人们排除万难，钻研科技，乐此不疲。人类的欲望就是这样复杂而矛盾的综合体，它产生着崇高与堕落，光明与黑暗，创造与毁灭，成佛或成魔有时亦只在一念之间。

佛与魔

在大愚的《十方空间》中用象征手法表现了这种矛盾，在佛像的左上斜对方向，玄黄的雾埃之中赫然可见一个魔鬼的面目。佛如大山、雕塑，厚重稳定，雄浑圆融，魔如昏黑的迷雾动荡易变，无孔不入；佛的周边清净，魔的周边混暗；佛气定神闲而魔犹疑觊觎，如此种种，都形成了鲜明的对比。大愚曾说“万事万物都是相对的，所以有佛就会有魔”，可以说，只要人类仍有欲望和情感，魔便不会消失。

一方面，魔是人成长和觉悟的障碍，《马太福音》中记载耶稣受洗后在旷野中经历了魔鬼的三次试探。释迦摩尼将要成佛时，魔王也是威逼利诱，百般扰乱。“破山中贼易，破心中贼难”，魔生于心，每个人在生活中都要时常经历生理欲望、心理欲望的考验和因迷惑而产生的动摇，甚至起执起障，迷沦不返。

另一方面，如果没有种种心魔需要克服，修行也便失去了根据和必要，人提升的过程就是动心忍性，增益不能，克服自身各种缺点的过程，就像《西游记》中唐僧师徒四人所经历的九转轮回，八十一难，所制服的其实都是人的七情六欲，临时加上的第八十一难便是为破除人们喜欢追求完美的执念。

大愚《十方空间》

故心中之魔，能毁灭人，会试炼人，也可成就人。《十方空间》中的佛和魔所要表达的便是这种人类发展所无法摆脱的永恒对立关系，它提示人们只有时时警醒，时时反观内照，才能不忘初心本意，行稳致远。

星罗云布，浩瀚无涯，大愚《十方空间》中的文化符号（一）

十方空间 | 色彩情绪与画家的主观情感