《迷失战纪》重新发现魔域桃源

晋代陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个世外桃源的美好存在，令人向往，八十年代由刘德华、赵雅芝主演的香港武侠剧《魔域桃源》，延续了陶渊明的“桃源”之意，打造出世人看似魔域，实则是美好家园的江湖理想国。这些乱世中的桃源，在看似荒诞的存在中，寄托了人们对美好生活的向往。

而今于爱奇艺上线的网络大电影《迷失战纪》，同样为我们展现了一个存在于蛮荒之地的桃源世界——灰夜林，由现代都市不慎遁入这个神奇之境的“二”和“五”，用他们的经历，成为了这个奇妙世界的见证人。《迷失战纪》其实是一部既后现代又足够超前的作品，影片中所构建的神秘它城，就是一座远离现代文明的理想城，正如开篇所说：“黑暗吞食大地，幸存者被神指引，在高山建立庇护所，他们叫它城”，这是一个超越了我们思维感知的异想世界。

《迷失战纪》由两条平行的故事线共同推进，其一就是“闯入者”二和五，他们其实是在寻找另一名伙伴——七，而迷途之中，误入灰夜林，遇到了一帮善恶莫辨的族人，经历了一系列匪夷所思的怪事，也因此渐渐改变了出发时的初衷。另一条故事线，则是关于灰夜林人的存亡之战，毕竟在灰夜林之外的多尔人，野蛮而彪悍，颇具攻击性，时刻谋划着占领灰夜林，一场你死我活的厮杀，在所难免。

两条故事线的交织，带来了三个属于不同时空的族群，其一是二和五所代表的现代都市人，从他们穿着带着拉链的新潮服装，便能够感知；其二是灰夜林人，虽然相对于现代人，他们显得较为原始，穿草鞋，以狩猎为生，但总归是有了许多现代文明的影子，语言也成了系统；更蛮荒的，则是塞尔人，身着兽骨，语言原始，思维更是充满了野性与兽性。

于是，三种族群，犹如三种时空文化的交汇，在灰夜林，开启了完全不同的生存状态。或许，迷途，相对而言也是归途，当二和五迷失在森林荒野，遗落在野蛮战境之中，谁又能说这不是最好的安排呢？虽然，他们的闯入，差点成为灰夜林人的口中美食，正如大块头所说：“凡是闯入我们灰夜林的人，不是猎物，就是敌人！”但也正如族中少女小草所反驳：“就不能是朋友吗？”没有一成不变的定式，一切都是在不断的行进中，得到发展和进步。

回望整个灰夜林人的成员构成，有领袖，有战士，比如说大块头和小块头，也有在后方负责生产的女人，比如说柳和小草，这个设定很有趣，记得在经典歌剧《图兰朵》中，也有一个中国姑娘叫柳，不知道《迷失战纪》中的“柳”姑娘的设定，是否有遥相呼应之意，毕竟两个“柳”，都是善解人意的好姑娘，也都在危难之际，有着奋不顾身的英勇。

其实《迷失战纪》的深意在于“迷失”，如上所述，时空交汇，历史更迭，人物纷呈，让两个现代人无意中踏入到这个迷乱之地，看似是被动的遭遇，但又何尝不是他们难得的寻找之旅？寻找朋友，寻找信仰，寻找虽然蛮荒，但却更自由更直白的海阔天空，正如所说“塞翁失马焉知非福”，二和五的此次奇遇，也确实改变了他们的人生，《迷失战纪》那不能剧透的结尾，能带给我们更多的反思。