中医说玉:和田玉的“神奇说”靠谱吗?
当下藏界的热点话题——和田籽玉,从欣赏、市场等角度进行了分析、探讨,引起了社会的广泛关注,那么,除了传统的宗教、文化等内涵外,到底是和田玉的哪些“神奇功效”让中华民族疯狂了这么多年?来听听中医学造诣颇深的甄亦然老师在几年前接受采访时的阐释。
权威药书 补气之王 壮阳之首
记者:传统说法是“真玉”不仅具有经济、文化价值,还有医学价值,您对此有何看法?
甄亦然:闻名中外的权威药书《本草纲目》记载着玉石的医学用途:滋养五脏,特别是对肺和毛发有作用;另外,还可以安魂魄、疏血脉、柔筋强骨等。就是说,它主要是有滋补的功效,也可以保持青春。古代,人们处理尸体是用白玉塞于窍穴的,考古发掘也证明:大凡用玉处理过的尸体,都不易腐烂。可见,玉对防止衰老是极为有效的。
记者:这只是一种说法,好像缺乏科学依据?
甄亦然:不是的。从传统文化的角度讲,玉特别是籽玉乃天地阳精,属西方之宝,归在金类。玉性气盛而燥,按北方天寒地暖之征,它藏在地里亿万年,吸天地之灵气,摄日月之精华,就是暖的,故略显温热。从《本草纲目》等医书中可看出,玉类似于药物中的人参,乃补气之王,甚至是壮阳之首。
记者:你说“玉乃天地阳精”,可《天工开物》中却提到靠裸女下水至阴招阴地找玉;管子也说“玉为阴之阴”。
甄亦然:这都是错误的。这些把玉归为阴属的论述,多半是受了玉的轻灵、莹洁的外相迷惑。从《易》、《尔雅》、《楚辞》、《白虎通》、《山海经》、《本草纲目》等的记载及民间一般意义的理解,玉应该是属阳性的。首先,金石类属阳,而顶多可以说:相对于金属,玉乃阳中之阴。这也就是为什么说玉是阳中有阴、温而不烈的有益物品的原因。
人玉相息 人血养玉 玉气还人
记者:中华民族和玉结缘已久,那么古今玩玉有何不同?
甄亦然:从历史或民俗史的事实中可知,大约是宋以后,人们才越来越多地谈到“玩玉”。玉器专家普遍认为:几千年中,玉的地位从神位到君位,再落到寻常百姓的人位,作为商品、古玩、首饰、珠宝、摆设、风水宝物,是从宋以后才进入世俗生活的。
记者:有说法称“人养玉三年,玉养人一生”,这又如何解释?
甄亦然:一般三年之后,玉即以其纯精之气还人。气是什么?就是人体最基本的能量,气可健脾并安养五脏,气亦可壮胆立威并开运增势。至于玉可以护佑平安、健身养神、通灵益智、返老还童,都不是传说中随便讲的,而是真正可能发生在人身上的。因此,我常劝朋友“买块籽玉养老”——一是籽玉的升值空间很大,二是可以护佑平安、健身养神。但古人又说:“恶人手中必无美玉。”这个似乎道学气味浓一些,但假如你相信美玉真是有灵气的,这个说法也未必不现实。
至于玉是如何保护佩戴它的主人的性命、如何挡灾、如何沟通神灵与凡俗两界等说法,都是借着玉的灵性来发挥的,不是迷信,而是有传统依据的。
把玩护养 长期佩戴 汗血滋养
记者:古有“几代人盘一块玉”之说,那么正确的养玉方法是什么?
甄亦然:和田玉内部是纤维交织结构。这种特别的结构中有很细微的空间,而水分、汗血等可以慢慢渗进去,并逐渐改变玉的外观和光泽。正是这个原理,我们才看到,含水分少的山料与饱食水分的籽玉光泽和质感完全不同。
人长期佩戴玉,靠汗血和细微物质来滋养玉,并逐渐获得人玉间物质的交换、循环,这就是最好的养玉、盘玉方法。这是一种物质、审美和精神意义上的交流,而不单纯是靠抛光快速获得包浆。
记者:但也有说人体的汗油对玉质会产生不好的影响,对吗?
甄亦然:其实,玉属金石类,而金石类性燥,燥者以阴养之。人之阴血长久养玉,玉便可以通过与人的交换从少到多地获得一种稳定。这种获得稳定的玉,内部的营养是不会跑掉的,不同于高压推进去的油浸的玉——放一阵原来的裂和毛病就会原形毕露了。
记者:真正的老玩家都喜欢老玉、古玉,这是不是和玉质的稳定性有关?
甄亦然:是。这些经过人手相传的东西,饱食了养分,结构稳定,外表美丽,精光内蕴。有人说,和田玉是活的,是生长着的,这话是有一定道理的。有这样一个故事:“文革”期间,一个老教授怕抄家,把自己心爱的环佩埋到院子里的土中。事过境迁再挖出来时,他发现上面有一道裂纹,便去请教古玩店的老师傅。老人家说,这叫“神伤形裂”,因弃而痛而病,养一养就会好的。果然,他日日佩戴,几年后,裂纹便消失了。
记者:与古人相比,今人更多的是看重其经济价值,故而一些人买玉后不是盘玩,而是束之高阁,等着升价,你如何看这种现象?
甄亦然:我认为这不是坏事,因为和田玉的价值虽是多方面的,人们今天至少首先认识到了它物质的一面——这是和田玉全面价值回归的一个良好的起点。只有其价格高不可攀时,人们才会真正理解这句古话——“黄金有价玉无价”。爱玉,首先就要知道它贵为天下之首,要知道它比豪宅、奔驰、法拉利贵得多。
和田玉的收藏热度不断提升,从某种程度上说是中国人的胜利:玉与钻石可以并驾齐驱,甚至玉超过了钻石,是与我们国家形象和知名度有关的事情。和田玉无论多么贵,都难以贵过其真实价值。
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