唐三彩详解与分析, 看了之后大涨见识

　　唐代是唯 一一个政 府出文对官员死后陪葬品的数量，等级做出具体规定的王朝。当时上至皇帝，下至普通官员，陪葬多少数量，多少高度，什么品种的唐三彩都有规定。图为三彩钵，彩釉都在钵内，外壁模印花纹。很少见的制作方法。

　　唐三彩的颜色丰富，以黄、褐、绿、蓝、白等颜色组成，也有一些是单色釉的，它用低温烧至而成，胎土白色偏松。

　　唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用黄绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，黄、绿、白三色，让它交错、间错地使用，然后经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。

　　看釉面，尽管是出土器，但，一般也具有一种莹润光泽，绝不刺眼，而仿品做旧，光泽暗沉，呆滞。由于，唐三彩是用沿做为低温助溶剂，因而，器身一般都会有薄薄地一层返白(返沿)，由里至外，分布自然，而仿品返铅则表现为片状，浮在表面，看上去不舒服!

　　唐三彩确实大多来自墓葬。说起来，古代的收藏家也很少见到这些东西。是到了近代，随着施工，河南、陕西地区有大量唐三彩出土，才逐渐引发了人们的关注和追捧。从考古角度来讲，我们常发掘的对象除了墓葬还有遗址，遗址的种类也不少，比如古人的房屋、城池、宫殿等等。但是唐代的遗址数量本就远远比不上墓葬啊，而且遗址大多破坏严重，里面往往连一件完整的器物都很难找到，而墓葬由于被深埋在地下，只要不被人盗掘，那么墓中的随葬品还是很有可能完好保存下来的。这种情况下，自然会形成“唐三彩都来自于墓葬”这样的认识。所以我们要明白，这种认识本身是基于考古材料的不平衡性，并不一定客观。

　　中国古代人民崇敬鬼神，因此在人死后，向来有厚葬的传统。而根据现在唐三彩的出土情况来看，很大程度上，唐三彩的一大作用是作为陪葬的冥器。而对于陪葬的冥器，官家明文规定，根据官员品级高低，决定唐三彩陪葬的规格：“三品以上的官员陪葬冥器90件，五品以上的官员陪葬冥器60件，九品以上的官员陪葬冥器40间”。

　　唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型著称于世，据考古界的挖掘，在丝绸之路、地中海沿岸和西亚的一些国家都曾经挖掘出来过唐代三彩的器物碎片。(免费鉴定评估微信公众号：聚德艺品)那么这种文化传流到国外也对他们的陶瓷业也带来了一定的影响，包括在日本和朝鲜。日本奈良时期曾经仿制中国的三彩制作出来过三彩器物，当时被称为奈良三彩，朝鲜的新罗时期也仿造中国的三彩制作过三彩的器物，叫新罗三彩。唐三彩的复制和仿制工艺在洛阳己有上百年的历史了，经过历代艺人们的研制，使“洛阳唐三彩”的工艺技巧艺术水平达到了一定的高度，唐三彩的制作工艺也得以继承和发展。