“內劲”误了大多数人？
内家拳一个内字让许多人变得神神叨叨，佛啊道啊的，虚了空了的，务虚不务实，用意不用力，唯意识不唯物质。
内劲也一样，让很多人陷入神秘主义，追求一种子虚乌有的东西，又是凌空劲，又是丹田气打，又是神打，把力贬得一无是处，误导了很多人，让柳龙拳等人挨打还出丑，出丑还不信。
内外有别，内是有的，有外就有内，比如肉体为外，精神意识就是内；腔外为外，腔内就为内；有形的为外，无形的便为内……
劲的内外是怎么区别的？
人们发现未经训练的力很拙笨，用处不大，因此把它称为外力，而训练有素的力很巧，很灵活，便称为内力，或内劲，这是出现内力或内劲的原因。现代人把外力称为本力，我认为更准确，不会出现以上那些岐义，也不会让人们把内劲想得神乎其神，更不会贬低外力。在内劲中，意的作用就是训练时有目的、有方向和针对性，而不是让意代替力起作用。意起意的作用，力起力的作用，不能乱。
很多人把内劲神化了，进行了无限度地拔高。比如有人说“千着易得，一劲难求”。似乎劲比着高明很多。
还有人以为内劲是独立的，是与本力完全对立的，这也是没有练明白，没有懂拳理。内劲不是独立存在的，它是因为熟练了着法，学会了技术，得到了巧妙才有的，它是本力经过有目的的训练产生的，它的底子仍然是本力，只不过结合了技术，有了针对性。因此，内劲是离不开着法的，由着熟而懂劲，由着熟而生内劲，是从有到有，不是从无到有，这都是相对的，如果把本力当作无也可以说内劲是从无到有，但容易被人神秘化、玄虚化。
看重站桩的拳术似乎有话说，他们因为站桩也出现了内劲，所以不相信内劲是由着法来的。其实站桩也是一种着法，它并不是一动不动的，它是微微动的，是不断调整自己的身法，是寻求拳法中最佳的身法结构，是慢练中的慢练，它出现的内力（劲）是结构力，也算是训练过了，也有针对性，针对的仍然是技击——更稳定了，力更大了。因站桩也抻筋拔骨，也松开了一些，所以它仍然是有针对性地训练，仍然是技术层面的东西，无非是功力训练，筑基训练。明白了这一点就不会再以为它是独立存在的了，也就知道它并不是一种全新的东西，它是本力基础上的东西，是去僵、去拙的结果。
人们的误解多在把内劲之内理解成意了，或者神，或者气，甚至特异功能，总之骗人是越神秘越好，人们向往崇高，好奇意识是与生俱来的，潜意识中都追求高大上，甚至是神秘主义。无论内劲还是外劲，它都是劲，与意气神都紧密相联，但不是同一样东西。
“用意不用力”，最早是“在意不在气”，后来被谁改为用意不用力，慢慢人们就相信了这点，其实它也不算错，它是训练的一个阶段，是练意阶段、求精神放松阶段，是一种训练手段，并不是目的，也不是要领和规矩。
内家拳的一个内字把人们引向了神秘主义，导向了玄虚。内劲与它是同样的因果，情形也一样。任何形而上的东西都是以形为基础的，没有形就没有它们，唯物论是如此，阴阳原理更是如此——没有独立存在的东西。当我告诫陷于虚无主义的传武习练者时，他们也不断地告诫我这是无知，这是外家拳，这是不懂拳，其实他们根本就没把拳当拳，而是当了一种仙术，一种催眠术，一种气功，他们自己怎么可能懂拳？拳的本质是技击，技击不仅需要技术，还需要力气，这是小孩子都知道的常识，什么都明白的大人反而不知道了，宁不悲乎？