古人的称谓真复杂，除了名、字、号，还可用这些方式
品诗词，读古文，对很多初学者来说，有个很大的拦路虎，那就是古人的称谓。名、字、号，再加上还用籍贯、官职来表示，弄得我们傻傻分不清。因此，掌握这一点，对阅读古籍有着很大的帮助。
◎古人除了名，还有字和号。我们现代人，名字是个单独整体，而古人则是分开的，名是名，字是字。而且，有名也有字。名一般是指大名，父母称呼子女，或者自称较为合适。同辈间直呼其名是大不敬。为表示尊敬，一般称字。所以你看《三国演义》里，诸葛亮自称“亮”，刘备称他孔明，表示对军师的尊敬。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。曹操，姓曹名操，字孟德。刘备，姓刘名备，字玄德。诸葛亮，复姓诸葛，名亮，字孔明。关羽，姓关名羽，字云长。张飞，姓张名飞，字翼德。李白，姓李名白，字太白。杜甫，姓杜名甫，字子美。◎字一般和名有关联，基本上是对名的解释或补充。曹操，字孟德。《荀子?劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。又如杜甫。甫在古汉语中，就是男子的意思，子美的意思则是美男子。赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
那号呢？◎号是主人长大后自己起的，类似现代人的笔名/网名。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），'老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颍滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
◎还有一种特殊的号，那就是——居士。居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称。后来文人喜欢它那种佛系无为的感觉，就拿来己用，产生了一大波居士。如：青莲居士——李白（唐代大诗人）香山居士——白居易（唐代大诗人）耐辱居士——司空图（唐诗人）乌伤居士——傅翕（南北朝梁善慧尊者）莲峰居士——李煜（南唐后主)龙丘居士——陈慥（北宋诗人）无尽居士——张商英（北宋名相）姑溪居士——李之仪（北宋文学家）山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）半山居士——王安石（北宋文学家）斜川居士——苏过（北宋文学家）翠微居士——薛绍彭（北宋书法家）鹿门居士——米芾（北宋书法家）草堂居士——魏野（北宋诗人）六一居士——欧阳修（北宋文学家）东坡居士——苏轼（北宋文学家）淮海居士——秦观（北宋词人）后山居士——陈师道（北宋官员、诗人。)清真居士——周邦彦（北宋著名词人)至游居士——曾慥（北宋末、南宋初）稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）华阳居士——陶弘景（南宋思想家,医药家,炼丹家,道士）彝斋居士——赵孟坚（南宋画家）简斋居士——陈与义（南宋词人）芦川居士——张元干（南宋词人）石林居士——叶梦得（南宋词人）后村居士——刘克庄（南宋文学家）深宁居士——王应麟（南宋学者）易安居士——李清照（南宋女词人)茶山居士——曾几（南宋诗人）灌园居士——计有功（南宋文学家）石湖居士——范成大（南宋诗人）遂初居士——尤袤（南宋诗人）于湖居士——张孝祥（南宋词人)幽栖居士——朱淑真（南宋女词人)
◎称谓还可用家族排行李十二是李白。杜二是杜甫。李二先生呢？则是李鸿章。在清末就有“李二先生是汉奸”的说法。高三十五，高适。岑二十七，岑参。杜甫有诗《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》。这么长的标题，翻译一下就是：写给彭州高适州长、虢州岑参秘书长，共三十韵句。这兄弟间排行有点大了，不要误以为其爹妈厉害，其实这是家族排行的缘故。白二十二——白居易元九——元稹柳七——柳永秦七——秦观黄九——黄庭坚◎还可用籍贯郡望孟襄阳——孟浩然杜少陵——杜甫柳河东——柳宗元韩昌黎——韩愈王临川——王安石苏眉山——苏轼（父亲苏洵、弟弟苏辙都被他的光辉给掩盖了）南丰先生——曾巩东莱先生——吕祖谦（两代名相吕蒙正、吕夷简是其远祖）……你还知道曾湘乡、李合肥、张南皮、袁项城是谁吗？◎还可用官职爵位谢灵运世袭为康乐公，世称谢康乐。又如：三闾大夫——屈原蔡中郎——蔡邕王右军——王羲之翰林供奉——李白杜工部、杜拾遗——杜甫王右丞——王维贾太傅——贾谊张燕公——张说高常侍——高适张祠部——张继张水部——张籍钱考功——钱起郭汾阳——郭子仪张司业——张籍郑都官——郑谷柳屯田——柳永王荆公——王安石。王安石后来被追赠为舒王。故舒王就是王安石。
◎还可用做过官的地名王江宁——王昌龄（做过江宁县副县长）岑嘉州——岑参（出任过嘉州刺史）韩潮州——韩愈（被贬潮州）柳柳州——柳宗元（被贬柳州司马）韦苏州——韦应物（出任过苏州刺史）江州司马——白居易（被贬江州司马）古代文人四处为官，用做过官的地名来称呼，基本是选用他做到最大的官，或是最有名的一次为官经历（遭贬）。◎还可用谥号皇帝有谥号，臣子也有谥号，包括后妃也有。是事主在去世之后朝廷依据其生前所作所为，给出的具有评价意义的称号。放当今，相当于“伟大的无产阶级理论家、政治家、坚贞的共产主义战士”。谥号不是乱来的，有专门的谥法来规定。《逸周书·谥法解》：经纬天地曰文。道德博闻曰文。学勤好问曰文。慈惠爱民曰文。愍民惠礼曰文。……
而谥号与庙号、年号不一样。年号是皇帝在世时用来纪年的。大家熟悉的贞观、万历、康熙、乾隆就是年号。庙号是皇帝在庙中被供奉时所称呼的名号。一般开国皇帝称祖，其他皇帝称宗。唐宗宋祖（唐太宗、宋太祖）即庙号。唐太宗的年号则是贞观，谥号是文皇帝。一句话：庙号是正式称呼，谥号寄寓褒贬，年号用于生前纪年。随着时代发展，皇帝们的谥号越来越长。到了清朝，咸丰皇帝的谥号是“协天翊运执中垂谟懋德振圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝”，完全是政绩不够、字数来凑的架势。他老婆慈禧也是“孝钦慈禧端佑康颐昭豫莊诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，在后妃谥号上，达到史无前例的长度，共23字，超过了其夫君，甚至超过了康熙。之前有电视剧《康熙王朝》，孝庄太后一口一个“我孝庄”，被历史学家们黑出了翔。为何，孝庄是其谥号，其在世时是不可能知道这名称的。
对于臣子而言，其个人对谥号非常看重，发展到在世时就想着要个啥谥号。在清朝，对于大臣而言，不是每个人都能得到“文×”的。只有出身翰林或者做过大学士，才能得到。一般来说，文正大于文忠大于文襄大于其它。文正是文臣之极致，原本叫文贞。因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，文贞才改为文正。历史上得到文正的有魏征、范仲淹、司马光等名相。司马光认为，文正是“谥之极美，无以复加。”于是，文正成了古代大人一辈子的梦想。在清朝，这文正谥号，臣子不能拟稿，只能由皇帝来决定。大清一朝，得到文正的有“汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八人”，这些人要么是功劳实在太大，要么是皇帝的老师。如曾国藩，灭了太平天国，对清廷而言，有再造之功。而左宗棠收复了新疆，最后也只是得了文襄。由此可见，这两个斗了一辈子的人，在朝廷（慈禧）心中的地位还是有那么一丢丢差距的。在晚清的很多笔记、联话等一类著作，若提到文正，那肯定是曾国藩。