为何说天方夜谭开端发生在元朝 渔夫与魔鬼发生在唐朝

书接上回，这渔夫撒下了天地海三网。虽然捞的都是宝贝。但是第一网捞出的是死驴不清真。后两回捞出的都是我东土大唐的陶瓷，各个价值连城。可惜这渔夫不识货。就这样错过了发财机会。

三分天注定不管用。最后一网渔夫就要靠打拼了。这一回渔夫撒下网，等了半天，最终捞出来个铜瓶。要是换一般完全没文化的渔夫，这玩意和前三件东西一样不值钱。但是这位渔夫好歹也是不登科的进士，能断字的贤人。多少识点货。首先这个瓶子是铜制的。虽不比金银，但好歹也算贵金属了。其次这个铜瓶泛着一层青光，显得有年代了。最后，这铜瓶上面刻有铭文。虽然渔夫不认识上面的文字。但是那时候阿拉伯帝国犹太商人比较多。这渔夫知道这是希伯来文。一看这式样考究，没准是当年犹太王国流传下来的宝贝。听镇上东关的古董商人老雅各说过。当年这犹太王爱在古瓶里藏夜明珠，大还丹之类的宝物。我也打开看看。

这一打开部要紧，只听彭的一身。这铜瓶就像炮仗一样喷出一团黑雾。那强大的后坐力令渔夫后退三步，贴坐在地。这渔夫想好家伙，原来这犹太王喜欢藏枪药玩。正在这渔夫胡思乱想之际。这团黑雾却是逐渐的幻化成一位魔鬼。咱小时候看连环画这渔夫与魔鬼的故事。这魔鬼黑黑的，胖胖的。怪可爱的。然而魔鬼哪有可爱的。这魔鬼究竟长啥样呢。有诗为证。这正是：“顶入霄汉足抵地，头如磐石手似叉，血盆大口鼻出焰，眼似灯笼出血光。”可以说是要多可怕有多可怕。

这魔鬼刚出来，叽哩哇啦说了一堆。见渔夫一脸懵逼。于是又换了一种语言。这一次渔夫勉强听懂了，是古阿拉伯语。刚才魔鬼说的是古希伯来语。但见这魔鬼赋诗一首，大意如下。：“我本混世一魔君，奈何却遇所罗门，困此瓶中好苦闷，不知世间几千年”这个世间没文化，那是真可怕。这个魔鬼也得有文化，当初为害人间的时候。是肆虐整个三洲五海之地。所以才会说好几种语言。当然了主要是闪含语系。再外加个古希腊语，古波斯语。再远他就无法和人类交流了。如果是大唐的渔民捡到这个铜瓶，又手贱打开了。那双方无法正常交流，小命就难保了。

这渔夫一听，说：“这苏莱曼大帝，距今已有一千八百年历史了。你到底经历了些什么，如何被苏莱曼困于瓶中？”这一句话证明了两件事情。第一件事，这渔夫不愧是不登科的进士，能断字的贤人。历史学的不错。一听这魔鬼是苏莱曼时代的，能够马上推算出他距今一千八百年。这种本事，一般人还真没有。吴承恩就没有，他说孙悟空被压在五行山下是王莽篡汉时期，孙悟空表示mmp。你让老孙多在山下压了一百年。贞观十三年往前倒五百年，那是东汉顺帝永和年间。这渔夫在那种紧张的情况下。张嘴就能算出魔鬼被关的时间。这本事不一般。

这第二说明了小子讲天方夜谭的时间，那是一分编，九分真。所罗门在位时期，每本圣经的后面都有个年代对照表。写的很清楚是周穆王时期。穆天子往后推一千八百年，恰是唐中叶以后。所以小子说这渔夫与魔鬼的故事发生在唐大中年间。那是完全有理有据。至于说一千零一夜开端的故事发生在元天历年间。有的理由已经分析了。今天再讲两个理由。这一千零一夜，和我国的三国水浒西游一样。虽然唐时就已经有相关故事。但是彻底成书集结却是在明朝。这正式成书的一千零一夜。第一句是【相传，古时候】讲的又是发生在印度尼西亚的故事。这印度尼西亚回教传入是宋末原初的事情。而故事里的国王已经传国几代，所以说他是明朝发生的事情，有点不古。说他是宋朝发生的事情。那时回教刚传入，哪里会有稳定的回教王国。而宰相之女给国王讲渔夫魔鬼的故事。第一句是：【相传，很久很久以前】这宋朝算一个很久，唐朝再算一个很久。可不就很久很久以前了嘛。所以小子将一千零一夜的故事写作元天历年间发生。也是颇有根据的。算是三分根据七分编吧。

今天的闲话扯的有点多。这魔鬼当年到底是如何混世的，如何被所罗门王收服的，且听下回分解。

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