高中，什么最重要？

你靠什么走到最后？

亲爱的孩子们：

我们先来一起分享一个故事：

初唐的长安，名士林立。照耀千年的诗坛华彩，由此启幕。

四个年轻人声名赫赫，走上历史舞台。

“炯（杨炯）与王勃、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，海内称为王杨卢骆，亦号四杰”

四个人那么年轻，那么才华横溢，那么天赋卓越，吏部侍郎李敬玄盛赞四人：才高八斗，必成大器。

朝野之上，无不称誉。

但颇有识人之能，久为朝廷选才的礼部侍郎裴行俭见过四人之后却说：

“士之致远，先器识，而后文艺。如勃等，虽有才，而浮躁炫露，岂享爵禄者哉？炯少沈静，可至令长，余得令终幸矣”

历史有巧合，也有注定，在所有人对裴行俭的德才论断进行不屑和嘲讽时：

王勃“为僚吏共嫉，雄略顿于穷途，高材屈于卑势”，二十七岁落水惊悸而死；

卢照邻一生潦倒，服丹药中毒，疾病缠身，最后投河自杀；

骆宾王参与反叛武则天失败，亡命天涯，不知所终；

杨炯死在盈川县令任上。

我们不去讨论这些少年天才在文学领域的突破和贡献，就个人的际遇和人生的前景而言。裴行俭的那句话，今天依旧振聋发聩：

士之致远，当先器识，而后文艺。

器识是德，文艺是才。才为德之资，德为才之帅。

知识和才华就像入门证，他能决定我们走多高。但品德和素养才是通行证，他能决定我们走多远。

有德无才，是庸人，可保平安。有才无德是坏人，必遭大祸。

有才有德才是圣人。圣人亦有言：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

而德在何处？夫子亦教：道不远人。

道不远人，德不远人，德即在我们的生活之下。

2019年高考，全国一语文卷作文题以一篇“劳动的价值和意义”让很多人重新认识了高考，觉得高考越来越贴近生活，自生活中命题。

其实，高中“立德树人”的要求，本身就在生活之中。

相信每一个班主任都给学生讲过做值日的意义。有人往心里去了，必然写时游刃有余，有人对此不以为然，必定考场捉襟见肘。

这不是班主任的功劳，是个人德行修炼的结果。

德不远人，我善待生活，生活自然把歌声回报给我。

放之教育现场的汪洋大海，其实，很多道理也都是四方皆准并被不断印证的。

那些内务整洁有序的人；

那些跑操不设法逃避的人；

那些自习课不伺机说话的人；

那些不在老师上课前一分钟满嘴零食的人；

那些不卧聊到深夜扰得的宿舍里鸡犬不宁的人。

那些在无关学习的地方，同样追求极致的人；

那些在无人监督的场所，同样慎独自砺的人；

那些积极面对，挑战苦难的人；

那些“风雨中学会奔跑”的人；

那些“嘈杂中坚守宁静”的人。

他们的成绩和前途，平台和发展，个人和生活，没有一样不是出类拔萃的。

而那些“讨吃鬼”（作者注：张家口方言，在某些方面不着调的人）在一方面的讨吃，会渗透到生活的方方面面。

这就是生活的“潜规则”，无用会决定有用，有心会造就无心，德与才互为表里，一直互参互现。

因为：叠被子，整理内务不重要，但规范有序，条理清晰的生活很重要；

跑不跑操不重要，但健康的体魄和不逃避的态度很重要；

自习课说不话说不重要，但能否具备专注在一件事上的品质很重要；

吃不吃零食不重要，但能不能不贪口舌之乐，律己舍欲很重要；

卧不卧聊不重要，能不能分清事情的主次，在集体生活中为他人着想很重要。

规矩对于有些人是枷锁对于有些人是领悟。

那些自律的人，不是他们愿意接受枷锁，而是他们能获取规矩之上的领悟，明白规矩对于他们的意义，明白什么是“以约束为前提”的自由。

这样的人是有德的人，更是聪明的人。

举一个最简单的例子：面对跑操，很多人都会理解为不得不参加的体育活动，故能逃就逃。

聪明的人却能看到其中对于自己强健体魄的意义，故欣然参加。

真正的情商和智商是一致的，真正聪明的人，更知道人品和素养的重要。

而修炼人品和素养，又在生活的时时处处，方方面面。

花花绿绿的成绩单很重要，那是你三年后上火车，去大学，获新知的门票。

能争一分就多争一分，一分可能会让你在平台上走得更高；

点点滴滴的生活课更重要，那是你今后为人处世，行走世间，仗剑天涯的通行证。

能多修炼一分就多修炼一分，一分一定会让你在精神上走的更远。

器识为先，文艺其从。立德立言，无问西东。

《清华大学校歌》如是说。

爱你们的老任

2019年9月17日

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