当代名家张公者谈篆刻创作
方寸之间天地宽 金石交合乾坤大
张公者
亦署旭光、弓者，号容堂，1967年生于辽宁兴城。
中国书法家协会理事，中国美术家协会会员，西泠印社社员，中华诗词学会会员，中国国家画院研究员、张公者工作室导师，北京语言大学兼职教授，北京大学书法研究所特聘研究员,中国艺术研究院中国篆刻院研究员，西安交通大学研究员。
著有《一印一世界》（中华书局）、《艺林人物》（商务印书馆）、《面对中国画》（上海书画出版社）、《坐而论艺》（文汇出版社）、《容堂艺语》、《张公者诗文书画印选》（文化艺术出版社）、《书学麈谈》（西泠印社出版社）、《容堂诗书画印》（河北教育出版社）。
出版作品集有《张弓者篆刻选》（荣宝斋出版社）、《张公者书法篆刻作品精选》（荣宝斋出版社）、《张公者画集》（荣宝斋出版社）、《西泠印社中人·张公者》（西泠印社出版社）、《张公者篆书集词牌百联》（河南美术出版社）等。
——当代篆刻创作问答
张公者：客观的讲是评选的问题。而真正的问题还是作者本身缺少立场与思考。
2.甲骨文、金石铭文在篆刻中如何转化才能取得较为理想的创作效果？
张公者：印化。印化可以解决一切问题。可以用拉丁文入印，而创作出精彩的篆刻作品。
3.写意印风与写意中国画之间是否存在着关联，其关系是怎样的？。
张公者：“写意印风”本身就是个伪命题。
现在把中国画的表现技法分为“写意”“工笔”已经是很无奈了。不要再强加到其他领域。广义的讲，艺术都是写意的。中国艺术更是如此。
4.怎样延伸篆刻镌刻的内容与题材的空间？
张公者：读书，思考。
5.我们这个时代的篆刻还会像明清时一样形成许多的流派吗？
张公者：当代篆刻已经形成流派了。
6.篆刻学习从明清流派印入手好吗？如果可以的话，从那一家或者那一种类型的印进行？
张公者：一切的学习都有很多入手的途径，只是进步效果不一样，有时甚至会影响未来的发展。
张公者：当代没有真正的文艺批评家。只在篆刻领域展开文艺批评，是不可能的。
8.当今印人取法越来越广泛，但是跟风现象也越来越明显，您认为应当如何克服？
张公者：每个时代都是如此。做绿叶容易，做红花难矣。只要趋众，就会失去个性，更谈不上风格。立大志，刻我印。
9.当代老、中、青三代篆刻家，已经形成了一个梯次，但是感觉老年和中年篆刻家锐气不及年轻印人，您是否承认，当代部分老、中年篆刻家的创作有后退的迹象？
张公者：一个印人在青壮年时期若没有形成风格及达到个人的高峰，老年想再上台阶几乎是没有可能的。篆刻很难做到“人印俱老”，这是篆刻的“特质”之一。
艺术门类中，中国书画可以做到“人书俱老”“人画俱老”，而真正能做到“俱老”的，也是源自于学养。
10.您认为当代篆刻还能否出现如吴昌硕、齐白石这样的大师级的人物？当下篆刻有没有领军的人物？
张公者：当代篆刻有大师级的人物。但是达不到吴昌硕的厚度高度，盖以后也很难企及。
当下篆刻的领军人物是书画篆刻界数量最多的。
11.您对当代篆刻创作总体的评价如何？满意还是不满意？为什么？怎样才能尽快地进入状态？
张公者：当代篆刻创作水平高于书法。
12.当代工稳印创作是否存在个性的缺失问题，怎么解决？
张公者：所谓的“工稳印”，并不缺少个性。而所谓的“写意印”，也并不是都具有风格。（个性不是风格。风格包括共性与个性）。缺少的不是个性，而是风格。
另外，所谓的“细朱文”等风格的篆刻，工艺的成份比重较大，这种风格本身就已经限制高度了。
张公者：古玺、金文、章草，都是古雅的。把这些写俗、刻俗，是作者的问题。想作品不俗，需先人不俗。
14.怎么解决古玺印创作“过分野逸”、工稳印“过分工稳”的问题？
张公者：先解决艺术观的问题，解决审美的问题。
15.怎么区别篆刻中“的匠气”与工匠精神，两者之间的的边界是什么？
张公者：对于一些艺术观不是很明确的作者来说，少提倡一些所谓的“工匠精神”，可能会少些匠气。
张公者：“自然而然”可以达到自然；“设计制作”也可以达到自然。当然，前者是最高追求。把后者演变成前者，需要时间、实践与修养。
张公者：如前所述，修养备矣，则期会“五合”。
18.清人有“印外求印” “印从书出”等理念，当代篆刻创作有什么新的新理念？
张公者：书印相生。
19.怎样解决当下篆刻创作中“书写性”缺失的问题？是不是练好篆书就能够解决问题了？
张公者：如果篆书也缺少“书写性”呢？根本问题还是要解决艺术观的问题，就是审美的问题。
20.篆刻技法中，那个更重要？
张公者：篆刻技法中的篆法、刀法、章法，其中篆法是核心，刀法是特质。一位优秀的印人，一定有不同于他人的刀法。篆法是篆刻形成风格的前提条件，而最终决定印人篆刻水平高下的往往是刀法。
千虑一得
已为陈迹
晴坪老人
山中岁月
乃至无老死
清净第一
悟言一室之内
情随事迁
宝山在迩
林霔
逸庐散人
呼吸湖光