虚空先生浅解《论语》 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也，周因于殷礼，所损益可知也，其或继周者，虽百世可知也。”

子张问：“十世可知也？”

子张问老师，十世以后的事情还可以知道吗？古时一世是三十年，十世就是三百年，但这里的十世不只是三百年，形容很久的意思。

子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。”

因是沿袭的意思，商朝沿袭了夏朝的礼，但是有所增减，我们是可以知道的。

“周因于殷礼，所损益可知也”。

到了周朝沿袭了殷商的礼有所增加和减少，我们也是可以知道的，

“其或继周者，虽百世可知也”。

或许以后有其他的朝代替代周朝，即使过去一百世，也是可以知道的。我们现在去读中国历史，每一个朝代的损益都可以知道。比如说礼从夏商周就开始有，随着每一个朝代不停地发展到了今天，都是有所损益的，有的在增加，有的在减少，这个是可以知道的。

这句话讲完了，孔子并没有说十世以后的事情是不是可以知道，却举了一个例子，说殷商沿袭了夏朝的礼，有所增加有所减少是可以知道的；周朝又沿袭了商朝的礼，有所增加有所减少，也是可以知道的；或许以后还有其他的朝代，替代周朝以后百世都可以知道，毕竟当时还在周朝，孔夫子明知会有替代者，所以用了“其或”。何止是十世可知，百世亦可知。

这句话就讲到了事物发展的规律，夏商周三个朝代过来，不变的是礼，变的只是形式。我们现在来学习儒家文化，有的人就会提出疑问：孔子真的是很厉害，那个时候说的话为什么现在还能通用呢？因为道是不变的，变的只是形式而已。仁、义、礼、智、信和孝悌之道，从来都没有变过，只是形式发生了变化。我们到什么时候都要讲仁爱之心，都要讲道德，都是要讲孝悌，都要讲诚信，只不过讲的形式变了。